但高文擺擺手，這大漢就被一串人給拉了出來，“你比阿誰巨人歌利亞的命大，奉告我，為甚麼要盜取麪包？”

高文用絲絹擦拭著額頭的汗水。接著扔到了木紮非阿丁捧著的水盆當中，抱怨了下氣候的酷熱。“如何，冒犯了何種軍紀？”

但是絞刑措置得很糟糕，兄弟會選出個最高的傢夥，還得站在掘起的土堆上，才氣把絞索套在這大漢的脖子上，接著喬瓦尼踢翻了那大漢腳下的踏凳，樹枝轟然斷裂，大漢被捆縛著倒地。

“俺有錢，俺有錢，來贖罪，老爺。”那大漢看起來也怕死，傳聞要對他處以絞刑，不由得喊到。

這類“大步兵矛”，是先前高文在卡拉比戰役裡“騎矛大沖鋒”和澤菲利姆裡的“步兵集群長矛衝鋒”裡汲取經曆，催促城內軍器庫裡製造出來的，矛杆由塞琉西亞山穀裡的橡樹苗、山毛櫸製就，在矛尖和矛杆連絡處，及手腕握處，都包覆上了鐵環，製止仇敵刀劍砍削。

“你是說塞琉西亞的留守長官沃爾特.桑薩瓦爾？”

“他保舉俺進入軍隊裡來，但是卻還是吃不飽哇！”那大漢唏噓起來，彷彿剛纔冇顛末存亡關頭似的。

因為兵士們對此類長柄兵器，還未有完整諳練精通，故而高文命令，比雷爾和喬瓦尼共同擔負矛術教習官，練習兵士用矛的衝鋒進退，並對支隊體例做了進一法度整：

“隨便盜取彆人財物的，輕則鞭撻，重則絞死，這些軍典條令在參軍的時候，喬瓦尼你應噹噹著統統新兵的麵宣讀過了。”高文看著這幕，說到。

一個支隊，分為兩支“考垂尼”分隊。各300人――支隊和支隊間利用方形戰旗聯絡，分隊和分隊間利用三角旗聯絡。軍樂器當中高文裝備了鼓、笛子、喇叭、叫子來加強批示協同：伐鼓代表衝鋒進犯，笛子代錶行軍，喇叭保護作戰，叫子代表後撤，統統班達步兵支隊的核心作戰思惟是“發揚大步兵矛衝鋒能力，統統幫助步隊都是為此存在的”。

而先前大連隊裡，統統希臘步兵連隊的核心機惟，是構造防備線。恪守陣地和門路，協同馬隊和弓手作戰，對抗仇敵步兵，現在的作戰思惟產生竄改，要求步兵的戰技更加精熟，行伍更加連合，也需求更低垂的鬥誌和捐軀精力――畢竟先前，對著占有絕對上風來攻的特拉布宗農智囊團，是靠高文部屬的百戰精銳，即兩支馬隊連隊上馬捨命突擊。才扳轉戰局的。

“他是新近自朝聖者步隊裡汲引參軍的。因為身材特彆高大，是個從戎的好苗子，但是這傢夥不遵循宿營歇息的規律，還盜取其他兵士的炊事口糧！”喬瓦尼仇恨地彙報說，隨後幾名兄弟會就擁上去，死力朝那大漢的手裡，詭計摳出他捏在手心的塊麪包，但那大漢滿臉赤紅，就算把那麪包捏得變形，也不肯放手，不曉得是護食，還是驚駭恥辱。