黍和黑麥還能夠釀酒，燕麥還能夠充當牲口的飼料。

遵循和農夫簽訂的《福音聖俸耕耘條約》，規定他們隻需求交納一半的分益給軍當局，但這實在不代表著機器的常量：比如小麥這類用於出口，調換款項和急需物質的緊俏貨色，高文是底子不成能叫農夫自留一半的，故而分益權也隻是相對團體來講的。操縱稅務的槓桿，這點很輕易實現，比如督農司的條令規定得非常清楚。聖俸地產上的佃農所得的小麥，有五分之四都要上交；而黍和黑麥，則彆離隻需上繳四分之一和非常之一便可。

當對秋種和鑄幣的事件安排安妥後，固然時候還很短，但塞琉西亞城下的氣象垂垂更新興旺起來：各色作坊開端繁忙起來，白楊樹異化下的簡易門路上，穿越著馬拉的車輛，來往在阿庫姆市場和城堡間，揚著道道的灰塵，它們的速率比牛要快很多，在福音聖俸地產的農莊聚落間，部分農夫還在利用腰桿步犁，以牛為役畜，有人在攙扶著犁，有人在節製著方向；但阿格妮絲締造出來的新銳的輪犁，也已經少量投入利用，利用馬來拉犁的氣象也開端呈現，它們的力量和效力讓風俗於牛耕的農夫感到駭怪，但耗損的飼料和需求的馬掌數量，也讓風俗小家小戶的他們感到肉痛，即便這些是督農司需求的投入。

“但是農夫和商賈回絕新銅幣該如何辦？”安娜有點擔憂。

這是地盤的崇高。

不過到了秋種時候，高文、安娜通過督農司和改過會，對聖俸地產農莊們的權力與監控――半強迫性地要求農夫將本來收割的小麥和大麥，交納到堆棧裡，前者用於和塞浦路斯商約裡的互換，而後者則當作馬匹的飼料和釀酒的原質料，一樣被嚴格儲藏起來。

“是啊，如果種子和收成量能達到一比四，畏敬就會被歡愉替代了。如果能達到一比五或者一比六，畏敬就會被狂喜替代。”高文的言語，時候離開不了計算。(未 完待續 ~^~)

但即便是如許，對很多佃農來講，已經是種奔騰，這個前提比他們先前的餬口要好很多：起碼過冬的口糧不消鎮靜，還能夠用來扶養孩子們。有充足的力量，持續在自家蒔植免稅的果樹，搭起葡萄棚架，或者哺育家禽――一旦果實收成，獲得了禽卵，他們還能在規定的日期內。自在前去四周的集市出售。

而從塞浦路斯運來的銅錠和銅條塊，則被專門運到軍器司，在那邊薩穆埃爾法主持著，仿造羅馬帝國的弗裡斯，用這些質料多量量鍛造塞琉西亞本身的銅幣――軍器司裡有很多把握模具製造技術的希臘匠師，這類食品對他們來講美滿是小菜一碟。

“無妨。隻要強行打消拜占特金幣和新銅幣間的比例掛鉤，讓它隻和什物商品產生聯絡，辦理好市場。儲備充沛的物質，是不會有很大顛簸的。待到新銅幣的信譽穩定下來，表裡人天然會樂意利用的。”高文對此信心滿滿。

“我們應當對他們和他們腳下的，充滿畏敬。”當高文自前麵走來時，安娜喃喃說道。

之前被碎割為條塊狀的地盤佈局已消逝：因為集合大範圍利用役畜，並且在聖俸地產上，也不存在各個領主間的邊界和隔閡，故而地盤被重新併攏起來，有的因平耕被拉出了縱橫交叉的溝壟，有的因為地形原因，溝壟則是螺旋形的畦形，侵占城的塔樓自下看去，蔚為壯觀。