“既然高文叫英格麗娜前去小亞細亞，想必也有措置的體例了吧？我又何必橫插一手，攪亂全部局勢呢？”常常，琦瑟.梅洛就在心中苦笑著。

勒班陀要塞下的驛館區內，內裡雨水漫漫，各色的諾曼婦人或站或坐，在不竭地商討著如何對待自家的負心漢：他們很多人把莊園和城堡，一股腦低價抵押給修道院，從對方那邊調換點金銀法器、燭台，融掉了就帶在身邊，說本身要跟隨博希蒙德公侯去安納托利亞或黎凡矗立國，到時候阡陌無邊的采邑都會有，不必在乎阿普利亞和卡拉布裡亞的這幾份小地。

比如西法蘭克的莫雷斯姆修道院裡的賬簿上，清楚地記錄――一名貴族出售給修道院大片的地盤，獲得了僅僅二十七個銀裡弗爾（裡弗爾劃一於磅，即由查理曼大帝規定的，以當代491克重為標準的新磅，比327克的羅馬磅要重）；而一名小康的鄉間名流兄弟，將果園出售，哥哥調換了一匹能裝載行李的騾子，而弟弟調換了三十蘇（蘇劃一於先令，一裡弗爾的銀，即是二十蘇；一蘇十二個便士，以是一裡弗爾即是二百四十便士）的銀錢；彆的也有個貴族抵押了本身的敷裕莊園，獲得了十六個銀裡弗爾。

當然，活押借的錢少，死押借的錢就多，這也應當是必定的成果。

實在這類氣象，恰如當時一名叫吉伯特.德.諾根特的貴族，在日記裡論述那樣，“貴族們負債累累，農夫們蒙受饑荒剝削。以是當十字軍（朝聖者）突如其來地喊聲一起，立即到處獲得呼應，堆棧的大門被暴力翻開，本來代價貴的不得了的商品，被隨便以卑賤的代價出售了，比如五頭羊隻賣七個銀便士。然後統統人填飽肚子後，便急不成待地要走上朝聖的門路，儘快把統統路途裡不需求的東西，十足折賣為現款，如許代價便不是由賣者而是由買者決定了。很多貴重的田產，就如許以微不敷道的代價賤賣了。”

在巴裡城逗留的這段時候，琦瑟已經和英格麗娜結為了好友，但有件事琦瑟還是瞞住了她，固然在丈夫梅洛的家書當中，本身已經曉得高文拐帶了羅馬帝國的長公主。

英格麗娜在她們的解釋裡，明白了：所謂的活押，就是地盤運營權和統統權還是在我手裡，但是我每年都必須把收成的部分，當作債務分期，賠償給有債務的教會、修道院，直到還清為止；所謂的死押，便是完整把運營權給教會，負債期間統統地盤產出就歸教會統統，而統統權左券教會也替你“保管”，甚麼時候你還清債務了，教會才把左券還你。

而賣地盤的體例也各有所差，比如剛纔那諾曼少婦所說，就有活押和死押之分。

“教會和修道院還常常來索債，並且本地教區執事明白但願我再醮給他的弟弟――執事多次恐嚇我，一會兒說我丈夫傷死了，叫我斷了念想；一會兒說他被異教徒給俘虜走了，我情願再醮的話，執事能夠再給我點錢交贖金；一會兒又說我丈夫，在安納托利亞找了棕色皮膚的異國女人當了老婆。”中間一名略微年青多情的女子，更是按捺不住，說著說著就抽泣起來。

而最大的受益者，便是諾曼女子口中的各地教會、修道院，這些場合是不缺款項的：它們的堆棧裡堆滿了金銀做的各色東西（包含很多當代金銀貨幣。教會儲藏起來，不肯意送出去暢通，他們短視地以為，如果露富，會遭到盜匪或武裝領主的打劫），如果有需求。隻要熔化一部分，做成各色貨幣或銀餅（當時西歐的教會、修道院和封建諸侯一樣，具有獨立的稅收權和鑄幣權），就能大片大片把貴族、騎士和農夫世代的地盤給買來。