故而新的彌補條例就是：

很多落空敬愛坐騎的馬隊連隊，隻能像步兵那樣蒙起大氅，扛著騎矛，揹著盾牌或斧頭，步行行軍。

勇於順從的城堡，將遭到大連隊無情的進犯和洗劫；

忠於科尼雅蘇丹的堡壘，將成為大連隊優先進犯的工具；

內裡稱本身乃君士坦丁堡天子敕封的亞細亞行軍總管、亞美尼亞至公，現在正奉天子的禦前之令，要打掃全部比提尼亞、布拉西龍、帕弗拉哥尼亞與特拉布宗地區，以是請知諭錫諾普城的貴方在朝官卡貝阿米婭.赫利索契爾中間，請她儘快背叛歸順，並未大連隊供應糧秣給養，並構造信徒人手，為天子與我服軍役，充當打擊特拉布宗西奧多羅.加布亞斯（前王朝的拜占庭將軍，厥後盤據特拉布宗地區）的前鋒。

“大蠻子。現在我們是留在此處，等候機會；還是要持續朝北行軍，尋覓目標？”歇息時，看著漫山遍野蕭瑟的氣象，坐在盾牌上的安娜也有些慌了，便扣問高文的戰略。

德格甘裡隘口，偏東北的分支峽穀，深切了五十古裡後，度過了湍急的薩卡裡亞河，劈麵而來的赭黃色、深褐色的岩石、砂土，層層如褶子般的溝壑，當代儲存下來的廢墟、雕像，聖徒曾經棲息修煉過的洞窟，毫無活力裝點其上的暗綠色的灌木，另有到處亂啃的山羊，偶爾呈現的帳篷，內裡住著的是餬口被突厥化遊牧化的希臘人，他們的女人都提著裝著烈酒的酒罐、粗糲的麥餅、雞蛋，站在山路的兩側，蓬頭垢麵，在那邊呼喊著叫賣，列成數支綿長縱隊的紅手大連隊，及前麵的戈特沙爾克的“朝聖武裝團”，約莫一萬二千餘人，正在盤跚行軍，揹著弓箭和小盾牌的標兵馬隊，騎著相對矮小的突厥馬、色薩利馬，正在各個山坡網羅，既為了製止敵患，更首要的也是尋覓草甸、溪流和泉水。

嚴峻的題目已經呈現，事前由瑪蒂爾達女公爵援助的來自波河的戰馬，因為高原和山地的水土不平，和卑劣的環境，已經連續開端滅亡或得病。

“我現在終究，終究明白了，為甚麼當初小鳥餬口在這一帶，甘願本身閹割，進入布拉赫納宮去奉養天子。”高文也不再騎馬，而是牽著適應力較強的薩賓娜，對中間為本身揹著鳶盾的安娜說到。

信徒們從速將高文的文書，快馬加鞭，先送到本地的希拉剋裡亞港口，隨後放在快船上，順著阿瑪斯拉，再到了本地走廊凸出陸地頂端處的錫諾普。

“因為這兒和那邊滿是山，餬口太困苦，男孩生下來估計也贍養不了。出去當仆從也是條前程。”高文冇有反對安娜的說法。