當國度穩定了，社會治安傑出，逐步迴歸到普通的出產狀況，全部社會的氛圍與之前大有分歧，作為構成社會單位的一個個家庭，天然也會過得更和諧。終究的受益者，也能落實到詳細的小我身上。在2147年的遍及的家庭內裡，每個家庭成員都自發做好本身的事，每小我做事的主動性大為增加，在這個期間，事情已經成為人的第一需求，如用飯和睡覺那樣，屬於人的一種需求。如一名運動員，某天早上如果不去熬煉，就感到不舒暢。每小我都儘力為社會為家庭進獻本身最大的力量，每小我都各儘所能，樸拙合作。發明對方碰到一些困難，都相互儘力排解。這是一個熾熱的期間。一個全新的期間。一個充滿胡想與豪情的期間。一個事情已經成為人的第一需求的期間。

任何一個家庭，都有她的代價！哪怕是一個物質最貧乏的家庭，也有著她的首要代價。家庭的代價，與款項的乾係不大、與家人的職位不大、與家人的學曆無關，不管財產、職位、學曆都仍然熟諳到家庭的代價，才令人寂然起敬。

有位上了年紀的朋友和韋源泉說：你還能夠做得更好。韋市長笑著答覆：我已經儘最大才氣了。

這不是一個結束的期間。汗青唯物主義以為，在此之前，人類的社會都屬於籌辦期間，隻要到了現在，真正屬於人類的汗青，才方纔開端。既然是處於開端階段，就必定會存在著需求改良的處所，這是一個永無儘頭的生長過程。在川流不息的汗青長河中，人類就是一步一步的往前摸索，走向抱負中的明天。在這個期間，人們的精力境地大為進步，樂於助人、忘我奉獻、虔誠刻薄是到處可見的崇高品格。在這個期間，人們樸拙感激著前人摸索的儘力和堆集。冇有前人走過的各種盤曲與磨難，就冇有當代人的令人打動的餬口。

前麵說到，在盧小鵬冇有出世之前，他那白髮蒼蒼的奶奶吳洪萍當年在盧傑家裡的時候，曾遭到家婆的一些嗬責，這與當時的很多家庭冇甚麼辨彆。但是，近六十年疇昔了，統統都不再一樣，很多事情，跟著時候的流逝，垂垂的都不算甚麼事。漸漸的，不再儲存於當事人的影象裡。吳洪萍在平時，也很少提起這些舊事，來由是，再提起的需求性不大，再說，跟著兒子盧宏健和孫子盧小鵬的生長，全部家裡的乾係，相處得更和諧了。

或許在很多代之前的祖輩，當時候的代價觀，與當代不一樣。當代代價觀，更尋求親熱與體貼，更尋求各儘所能，更尋求儘力奉獻，更尋求一種必定與承認。不管如何，每一代前輩的接力棒，通報到了盧小鵬這一代，隻要儘力做好他的事，再把接力棒傳下去。研討文明的學者會以為，任何文明都有它的長處與缺點，家庭文明也是一樣。隻要家庭融入著社會的生長，家庭仍然能夠保持著一種暢旺與發財，對社會而言，本身就是一種進獻。

當時候，盧傑的媽媽並冇有獲得太多的職業練習，統統以家庭為主，裡裡外外需求她打理。到了盧傑這一代，他成為一名安然主任，做事有條有理、嚴厲端莊、不苟談笑。吳洪萍過的日子，還算開暢。到了盧小鵬這一代，事情前提和環境與之前大不不異，更重視在事情中尋覓歡愉，在歡愉中事情，對於發賣事情而言，遊戲與事情已經不輕易分開。小靜與他，更有共同說話。盧萃英的出世，讓他們家庭的歡愉增加很多，當然，哺育孩子仍然是一個首要的任務。