“你用佛法解釋‘好處’還不如用春秋期間，管仲的話：夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。”

“上珠村人姓袁，下珠村人姓梁，這我能瞭解，但兩村的村民，幾十年來水火不容，我就無能瞭解了。”楊文沁回想起，她在袁故鄉住的那段時候，兩村差點就產生了好幾次大牴觸。

唐果接著解釋：“對於平常人，碰到好處時冇有不去爭奪的，碰到禍害冇有不去遁藏的。對物質好處的尋求，是人亙古穩定的特性。如果你用社會學來解釋，更輕易瞭解。”

“安史之亂後，唐朝由盛轉衰，步入中唐。中唐期間，士人對王朝仍抱有但願，他們寫的詩仍主動進取；到了晚唐，寺人擅權、藩鎮盤據已到不成清算的局麵，墨客們深感有力迴天，因此在心態上，不免會蒙上一層暗淡、傷感的色彩……杜牧的詩深受杜甫、韓愈的影響，長於將敘事、群情、抒懷三者融為一體、借古諷今。杜甫，一個能寫出，國破江山在，城春草木深，感時花濺淚，恨彆鳥驚心的愛國墨客。杜牧的詩則相對的，埋冇的更深！

還想著，他挺有學問了，杜牧的一句詩，就把本身給透露了！

畢業照的名字都能弄錯？？

“你是想支走我，去乾些見不得人的事吧？你們男人是不是都喜好嬌小敬愛型的女人呀？”梁秋豔就屬於嬌小敬愛型。

一人得道雞犬昇天嘛，袁老頭是多麼的存在，他想讓上珠村敷裕，太輕易了。唐果心想。

南朝天子在中國汗青上是以佞佛聞名的，杜牧的期間，佛教也是惡性生長，而杜牧又有反佛思惟，因之末二句是諷刺。杜牧反對佛教，並不即是對汗青上遺留下來的梵刹修建也必然討厭。魏晉南北朝時候，有兩個天子很著名，梁武帝佞佛，周武帝滅佛……”

“喲！”楊文沁卻笑了：“冇想到，唐先森還是個出口成章的人啊！隻是，貌似現在是秋高氣爽、晴空當頭！”滿是村舍，哪來的寺廟，哪來煙雨濛濛？

“叔啊，方纔傳聞你們種的菜，也爛了是嗎？”

說到這，梁國坤等人，個個情感衝動。

楊文沁不笑了：“你說我冇甚麼文明？迷濛的煙雨當中，若隱若現的寺廟，這就一種昏黃迷離的浪漫主義……”

“你還學過社會學？看不出嘛！”楊文沁搭著唐果的肩膀誇大道。

楊文沁點頭：“你這麼說，我就能瞭解了。農夫也是人，也有本身的好處，有好處就有膠葛。本質上，它和宦海、闤闠的爾虞我詐是一樣的。”

梁秋豔很冷酷的回了句：“哦。”

對於唐果說他是她伯父教過的門生，梁秋豔一點也不吃驚。因為她看過相乾的畢業照，伯父是他們班的汗青教員。獨一令她奇特的處所，唐果在畢業照後背的名字寫成‘唐國’。

唐果看了眼西方向下珠村的房舍和菜地，又看了東方向的上珠村。兩村的菜地無甚不同，村舍卻很不一樣了，一個是敷裕村，鄉村彆墅很多，一個普通的村，老瓦房很多。涇渭清楚。

一次是因為上珠村某家的牛，跑去吃下珠村某家的菜；一次是因為田埂題目；另有一次，是下珠村某小孩，趁上珠村菜地中午冇人，把上珠村或人家育種的菜苗給踩死……

本來從六月開端，長成的蔬菜，爛了一批又一批，現在已是晚秋，夏末種的秋白菜，即將上市，又爛了。想想都揪心。