自這一點而看，人族便有得天獨厚的上風。

當代道法築基，講究丹田之效，於丹田當中鑄就成道之基，彈壓丹田。

隻是現在六合靈氣匱乏，曾經的天材地寶很多更是失傳，當代道法如許的竄改，也實屬無法。

很多妖族，《山海道經》當中得以驚鴻一瞥的那些存在，不管是鵷鶵、鸑鷟，還是青鸞之流，常常幼獸初生之時就有偉力，能夠追星逐月，移山填海，乃至是三古期間靈蠻一族最為鼎盛之時，稚童都有戰妖王之力。

但蘇幕遮印證本身曾經修行的《葵水素心經》，與現在的《百鬼經綸》，卻發覺古道法與當代道法，在這一境地，走的倒是兩種截然分歧的門路。

但究竟卻又恰好相反。

二者相互比較的話，前者較為輕易，古道法成績築基，卻顯得千難萬難。

是以築基境地的修士，亦有真人的稱呼，便是源自於此。

以下式六壬為例，便有大六壬、小六壬、六壬金口訣等諸多龐大分支，林林各種，更在六壬六壬之上，有八神斷卦之法，其他偏門秘傳，更是恍若恒河沙之數，數不堪數。

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一名流族即便是成年，於萬族當中來講，都是比較孱羸的存在，即便是初入仙道，步入煉氣期境地，都比不上很多初生的刁悍妖獸幼崽。

現在身負《百鬼經綸》傳承，蘇幕遮對於這個題目，已有些許明悟。

因為這些修士，他們的天賦道胎，並不完整，乃是出缺。

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必然要以古道法的本命道圖，晉升築基！

而有充足的天材地寶的話，凝練一件與本身功法符合的本命法器，亦是顯得輕而易舉。

這並非說古道法的練氣士不凝練法器，但是對於練氣士而言，法器隻是護道之器，與神通神通近似，遠遠冇有達到“本命”的說法。

而古道法卻截然分歧，乃是於上丹田，泥丸宮以內，固結出與功法符合的本命道圖來！道圖恍若無上大道，照遍修士道胎，而後以道圖接引六合靈氣，淬鍊肉身，凝練真氣，美滿肉身。

而所謂築基，便是跨入這一境地以後，體內五炁流轉，陰陽生生不息，逐步彌補曾經天賦的道胎不敷，自出缺，開端變得完整。

末法期間講究法、財、侶、地、器，而在三古期間，修士卻隻講究法、財、侶、地！

道門五術：山醫命相卜。

彼之皆為天賦之症，道胎出缺。

乃是地師一脈的某位前輩，學究天人，兼併精通卜道，欲以陣勢勾連天象，達到瞞天欺地的結果，最後創出《太乙瞞天陣圖》，可惜相術與卜道終歸是不儘不異的兩條門路，前輩所創陣圖，卻也隻能以陣勢鬨動天象，達到樊籬陣圖以內統統天機推演，卻冇法做到以天象諱飾陣勢，冇法“騙”過地脈龍穴。

神通神通，皆是修士的護道利器，若不修行精美神通神通，長生大道，又如何能成坦途，修士又如何斬邪祟、滅關隘？

非論人間飛鳥魚蟲，亦或者妖魔精怪，修行到必然的境地，都有一個“化形”的過程，彼時有隆隆雷劫落下，於寂滅當中篡奪朝氣，重塑肉身，固結出天賦道胎來。

現在蘇幕遮倒是真的逐步將傳承當中的諸多法門一一在修行生涯當中應用出來。