李垚壓根不接桑莉莉的茬，像是冇聽到似的，持續對瞠目結舌的包圓說：“包老弟，想不想曉得它的由來？”

筆下雄風、天馬行空的適意、山海百川的宏偉一覽無遺。

包圓見到這張妙筆佳作，禁不住連聲喝起彩來，卻也禁不住皺起眉頭，包圓完整看不出這張古畫究竟表達了一個甚麼樣的情懷？這張古畫遠瞭望去，確是大師一氣嗬成神作，細細看去卻又像連環畫一樣，彷彿在描述一個天下，一個未知天下，模糊約約是從盤古開天辟地畫起，因為境地≮，過於表述適意，完整看不出古畫在表達甚麼立意。

並且《推背圖》也不是一張畫卷。

“當然，李老請講。”包圓想聽真相，嘴裡的話驀地變的客氣，“李老夫”的稱呼不經意間變成了“李老”。

包圓當即明白。

但是，畫捲上揭示出的那些縱橫深遠意境，以包圓目前的程度很丟臉出個一二三四，要問是包圓在西安美院的學白上了？能夠說建立，也能夠說不建立，包圓繪畫的根基功是有的，比如說畫隻栩栩如生的烏龜、舞槍弄棒的怪臉齊天大聖孫悟空、諸天神佛等等，包圓的工夫能說很到家。但是，像這類適意實足且又籠統的古畫，包圓完整達不到程度。真正的古畫包圓未曾過眼過手，包圓、桑莉莉二人移步看去，滿眼滿是筆勢縱橫，宏偉之象躍然於紙。

久久不說話的甘道夫.普勒忽地開口說話了：“包先生，宋朝滅亡，這張神作落入元朝當政者之手，以後，意大利販子馬可波羅不辭千裡來到元多數，元朝馬背天子無知，竟然將神作送予馬可波羅，而後，馬可波羅返回意大利將它轉送意大利皇室，此神作沉寂幾百年，直到一百多年前纔有人詫異地發明，這張中華上古神作，竟然古怪的與北歐神話描述的各種神蹟類似，有人說這張神作是一張《季世卷》，也有人說這張神作是一張《開世卷》，另有人說這應當是一張《終究神卷》，包先生，這張神作隻不過是我們要談的一小部分罷了，不成或缺……”

包圓忽地認識到，這場大戲彷彿才方纔拉開帷幕……(未完待續。。)

的確是幅好畫。

包圓感受很好笑，心說：“李垚啊李垚，你狗日的比老子還能放大屁，給你二兩染料你就敢開染坊，你狗日的未免太把自已托大了。蘇學士誰，人家是名副實在的大師，你狗日的算個球，老子捧你一句你便是鑒定大師，老子不捧你，你狗日的便是人儘皆知的磚家，你跟老子在這瞎乎牛逼甚？你狗日的牛個蛋哩？蘇學士當年都冇有看明白的神作，到你狗日的手裡便能瞧明白了，放屁，純粹是放大屁，老子還不信這個邪了呢？”

一碼是一碼。

天然也是一幅值大錢的寶畫。

“這張是《推背圖》？”包圓、桑莉莉二人脫口而出。

“據悉，這張高文原是周朝神話人物薑太公薑尚薑子牙神作，因為年代長遠儲存不易，已是幾經臨摹，先秦之時始皇大帝焚書坑儒，此神作差點消殆人間，被人從火中救下，儲存於世，大唐建國，以後這張神作展轉落入岐州雍人李淳風之手，當年《推背圖》的大著並非李淳風、袁天罡二人推算出，而是他二人合力破解了這張神作大秘，說是儘數破解，倒不如說是他二人僅僅推算出一點點外相罷了，包老弟，你看到的東西遠勝於《推背圖》……”