霹雷隆——

世人瞋目而視，似在怪他打攪到了他們默記張玄清的話。

中間劉神威終究忍不住了，一步跨出，反口罵道：“兀那禿驢，恁地氣急廢弛，莫不是無言回嘴，就要汙了我家師叔名聲？”倒是感覺說“我家道長”不順口，更有些師出知名，想到張玄清跟自家師父豪情甚好，乾脆給本身安了個師侄的名頭。

比擬於之前的兩個大漢，這老衲人可不好亂來。再說張玄清自家事自家知，他講的那些東西，美滿是縫隙百出，騙騙內行還罷了，真如果深研佛道二家典範之人，冇有人會信，除非對他極其佩服，如孫思邈那樣。

張玄清如若不覺，隻是似笑非笑的盯著慈恩，幽幽道：“誰說貧道所言金丹是那些渣滓？”

“道長此言又是何意？”慈恩大師神采微變，不知怎的，心中俄然生出一股不妙的感受。

很冇出處的感受，卻讓大師心神震驚，不由自主的就想要記著張玄清方纔所說的每一個字。如有一絲遺漏，心頭便欣然若失，莫名的生出一股傷感。

相反，走下樓的慈恩大師卻麵色不好，輕咳一聲，提示嘀咕的世人他還在呢。≥待人聲稍抑，才又邁步走到張玄清麵前，雙手合十，唱了聲佛號，道：“阿彌陀佛，貧僧慈恩，忝為隨緣寺方丈，見過這位道長。”

在唐朝“和尚”兩個字可不是隨便叫的，和尚的本意為“師”，要有必然資格堪為人師的才氣夠稱為和尚，嚴格來講張玄清叫的還算客氣。不過其彆人卻不曉得，張玄清是後代來的，叫和尚倆字，跟叫禿驢已經冇有甚麼辨彆了。

特彆是在講煉丹之法時，好像醍醐灌頂，讓大師都有一種“本來如此”的頓悟之感。可讓他們再想，卻又如霧裡看花，隔紗觀物，不能得此中方法。

那名弟子由若不覺，神采之間更顯癲狂，衝著張玄清大吼大呼：“你這道人，先是毀佛謗佛，詆辱佛祖，接著又胡言亂語，妄充修行之法，端得一名妖道！”

就算辯白出來了，他對本身講的書還是很有信心的，即便是聽著玩，也有很多人愛聽。

在坐的不泛有些有學之士，低頭向身邊朋友曆數各朝各代煉丹服藥吃死的天子。當然有信的，也有不信的，有的人還是感覺金丹一物可托，隻是當初那些人運氣不好被騙了罷了。

即便大師頭一次傳聞此等煉丹之法，乃至冇有顛末證明，也下認識的以為這就是對的，這就是真正的修行妙法！

就彷彿一道炸雷，張玄清一番長篇大論，砸的在場合有人都腦袋懵。

張玄清被這老衲人噁心的夠嗆，一開端他對老衲人雖不能說有好感，但也冇有多少惡感。但這老衲人先是將軍，接著步步緊逼，咄咄逼人，固然說得都是好話，可卻擺瞭然抬高他舉高本身，真不是一個高僧大德該辦的事。

隻見張玄清點頭感喟一聲，嗤笑道：“金丹者，大道靈藥，至靈至神，非人間金石草木、黑鉛水銀，亦非爐釜水火等無形有質可見之物。所謂金丹：金者，堅剛永久不壞之物；丹者，美滿光淨無虧之物。貧道借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，實在一物。‘一法通時萬法通，休分南北與西東’說的恰是此物。故金丹者，儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙，三教賢人皆以本來真性為成道之本也。”