就拿文王來講，即便研討三式已到化境，前知五百年，後知八百載，自創周易，可仍然難逃死劫。

這是從楊子“貴生”引申出來的“為我”：天下間最大的公道不是“天下為公”、“至公忘我”，而是本質上的“無私”纔是真正的“忘我”！

好吧，張玄清隻得把乞助的目光投向前麵跟來的李淳風：“李小哥，你也勸勸你師父，這大庭廣眾的，影響略微有點不好不是？”

遵循袁天罡現在的這類環境，恐怕張玄清乾甚麼都不會思疑他是個甚麼都不懂的江湖騙子，幸虧張玄清一開端還覺得他是個聰明人。

等張玄清拉著袁天罡走後，孫思邈看著滿臉糾結，不曉得該跟去還是該留下的李淳風，笑道：“這位李小道友，你還是跟你師父一起出來吧，這裡過分混亂，不便待客。”

說到底還是貫徹了老子的“有為”思惟。

按照袁天罡所說，實在寫《周易》的文王姬昌，就是集三式之大成者，將三式重新推演、排盤，再連絡當代史實，著書周易。以是，學法術者，不成不學周易，卻也不成不儘學周易，不然跳不出周易的框架，始終難達到法術大成。

通過與孫思邈、劉神威師徒倆對比，張玄清俄然現幾人之間最大的分歧之處，就是皮膚和眼睛。

“就算拋去五官不談，神仙你命宮暗紋一點，清楚於十八歲有一大災，就算躲過，到二十四歲，也必天降橫禍，徒然喪命……”

張玄清：“……”

除此以外，道家另一名賢者楊子，更是把貴生之道推到了極致。孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”《列子·楊朱》篇也有記錄：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。大家不損一毫，大家倒黴天下：天下治矣！”

即便到了後堂仍然望房頂的李淳傳聞言，沉默半晌，終究低下頭來，說了句：“回前輩，現在不是大庭廣眾。”就再次昂首，還是望著房頂入迷。

袁天罡還在嚎啕大哭，說甚麼本身自幼入道，一心成仙，無法見不得真人，隻學了一手算命看相的本領。

“道兄且去，貧道省的。”孫思邈不帶他說完，便心領神會道：“等下我叮嚀神威，如果有人來找道兄，就記下名諱，等今後道兄‘出關’，再去找對方。”

中國法術有三大絕學，並稱為“三式”：一曰太乙神數、二曰奇門遁甲、三曰六壬。此中太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測個人事；六壬以人元為主，測人事。

但是袁天罡卻死活也不信，認準了他的麵相毫不是凡人能有的……聰明人普通都如許，隻信本身以是為的，不信彆人所說的，這玩意另有個名詞，叫“心誌果斷”。

他們師徒倆的眼睛都非常敞亮，亮的就彷彿黑夜裡的星星，盯得時候久了，乃至給人一種刺目之感。

二十四歲天上掉下個甚麼？遊仙鏡啊！固然冇有喪命，可卻得了個穿越異能，這不也是天降的東東？

張玄清開端聽著還冇甚麼，可聽到最後，俄然渾身一個顫抖。

太乙，又稱太乙神數，為三式之，是當代最高層次瞻望學，相傳產生於黃帝戰蚩尤時，瞻望之時，乃是以陰陽、三才、四時、五元、六紀、八卦、九宮、十六神等排盤；奇門，又稱奇門遁甲，在古今都被譽為“帝王之學”，融周易、天文、律曆、地理、數學、陰陽、五行學說為一體，主以三才排盤，諸葛亮的“運籌帷幄當中，決勝千裡以外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬臨時不說，隻是個算休咎的小訣竅，任誰都一學就會，大六壬則以天乾、地支、時候排盤，以月將加時候，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決凶吉成敗。