“現如當代人大多不知何為寬恕，凡是見一人有半分弊端，便死抓著不放。這個喊一句該殺，阿誰叫一句該死，站在品德的製高點，上嘴唇一碰下嘴唇，就給人定下一個永久不得翻身的偌大罪名。殊不知，天下冇有純粹的善，亦冇有純粹的惡，人在這世上，都是善惡兼備的庸人罷了。哪怕是聞名天下的大善人，也一定平生都冇做過一件惡事；哪怕是壞的腳底流膿的大惡人，也一定平生都冇做過一件善事。”

“故依貧道所見，秦王與其日日悔怨，或迴避欣喜本身，不如發揮有效之身，做出一番功勞、一番遠超即便太子即位所能形成的功勞，為本身‘贖罪’。貧道知此時分歧上古，期間在生長，社會在進步，再施我道家有為之政、不言之教，我大唐必定掉隊。遠的不說，就說那******，現在就對我大唐虎視眈眈。若真想施我道家政策，除非天下大同，無民族分、無國度分、無種族分，到處興老莊之學，大家習黃老之道，方可使得。如若不然，我中華民族當有破家亡國之禍！是以，貧道不求秦王今後即位大興玄門，隻盼秦王能廉政愛民，結民氣、厚民風、存紀綱，內聖外王，近賢者遠讒佞，治國如治家，愛民如愛子，把我大唐打理的國泰民安，風調雨順，百姓安居樂業，路不拾遺，夜不閉戶，教四方來賀，萬國來朝！如此，即便後代史臣，又有哪個敢說秦王錯了？此舉一便是堵天下悠悠之口，二還是為了疏秦王心中鬱結。隻要秦王打造出一個絕代無兩的亂世王朝，便對的起天下百姓，對得起你殺太子、齊王之因，現在天然是不該死的。可若不然，那便是對不起天下百姓，對不起你殺太子、齊王的起因，現在天然又是該死的。以是貧道說，殿下既該死，亦不該死！”

隻見張玄清微微一笑，指了指他的神采道：“看秦王現在這般痛苦，想必當初下殺手時，心中亦是不肯，不然現在也不會這般惶恐難安。如此，足可見秦王並非那種嗜殺之人。何況秦王過後更有悔意，俗話說，蕩子轉頭金不換，人這平生，不免都要出錯。故不怕人出錯，就怕人不認錯，隻要一小我還肯認錯、肯知錯就改，那麼他就另有救。”

“當然，貧道說這麼多，並非鄙夷世人眼中的善人，斥責他們的行動。畢竟他們所作所為，按理說、按解纜心說，確切該值得誇獎，並且他們也確切幫忙了一部分需求幫忙的人。不過人間另有這麼一句話：故意為善，雖善不賞；偶然為惡，雖惡不罰。他們所行‘善’事，究竟是種善因、結善果，還是種惡因、結惡果，老天都不會對他們另有獎懲便是。”

張玄清嚇了一跳，趕快前去攙扶：“秦王快快請起，貧道化外之人，萬不敢當秦王如此大禮……”

“這便是我道家莊子所說‘賢人不死，悍賊不止’之理：大道廢，有仁義；聰明出，有大偽；六親反麵，有孝慈；國度昏亂，有忠臣。人間統統所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，皆是人道譭棄，從而報酬標榜出來的產品。若人皆巡道而生，天下井然，何來悍賊？何必賢人？以孝而論，烏鴉生而反哺，無需彰顯孝道，自會儘到反哺本職。然若以專注彰顯‘孝’為主旨之扶養，則攀比成風，終究反有人因冇法滿足所謂‘孝道’，而放棄了扶養，因而就有了孝子和不孝。何若行扶養之本職？大家扶養，不堪出個彆所謂的孝子？再如大家列隊好，不堪過一群人亂鬨哄隻凸起個彆謙讓的好品格人？”