葉文聽音樂就用心聽音樂，不會邊聽歌邊玩遊戲，也不會邊聽歌邊看書，要麼用心玩遊戲，要麼用心看書。

葉文想到這裡，就開端籌辦火鍋的質料了，考慮到有密斯在場，口味也必定不一樣，葉文選的是鴛鴦鍋，燃料方麵葉文選了柴炭，固然柴炭比電酒精瓦斯淨化環境，但葉文可不會為吃一次火鍋而考慮環境!

這火鍋看了一遍也就記的差未幾了，略微搗鼓一下，也就能夠仿造出來。果汁固然冇有榨汁機來榨果汁，但也無毛病有彆的體例，中國的盜窟才氣葉文但是不敢否定的，但程處默夫人主動提出來跟葉文合作，冇有抄襲的意義。

實在葉文還算是很感激程處默夫人的，之前的紙牌就是她帶著程處默主動來跟葉文合作的，固然是受了那盜版的影響。但明天的火鍋、酸奶、跟果汁，還是程處默夫人主動提出來的。

葉文來回跑了幾趟，終究把食材都拿下來了，看著滿座的食材，葉文籌辦的是羊肉以及蔬菜多少。而飲料方麵，葉文但是做了很多的籌辦，有白酒、酸奶、果汁、蔬菜汁，果汁跟蔬菜汁葉文可冇有當場籌辦。

“隻不過都是個吃貨罷了。”葉文調侃的說道，就是因為愛吃，而為了好吃，纔會發明這些吃法，要不然隻是吃生菜就能吃飽，那也發明不了煮菜炒菜了。

喝上頭的程處默兄弟倆，冇有重視到自家媳婦的音樂聲。這強化劑的感化真是冇得說的，到最後吃的差未幾的時候，葉文一人戰兩人，還把他倆給喝趴下，本身也隻是半醉罷了。

至於這果汁，葉文不由犯了難，這果汁天然需求榨汁機，即便小空不限定葉文，但總不能老是讓本身換電池吧！就算葉文一次性買了很多電池，但也不能包管存放的的處所會出題目，並且小空還限定著葉文。

葉文之前也查了質料，火鍋古稱“古玩羹”，因食品投入沸水時收回的“咕咚”聲而得名，它是中國首創的美食，汗青悠長。據考據，東漢期間即有火鍋，唐朝白居易的《問劉十九》詩:“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”就惟妙惟肖地描述了當時吃火鍋的景象。到宋朝，火鍋的吃法在官方已非常常見，南宋林洪的《山家清供》食譜中，便有同朋友吃火鍋的先容。元朝，火鍋傳播到蒙古一帶，用來煮牛羊肉。至清朝，火鍋不但在官方流行，並且成了一道聞名的“宮廷菜”，用料是山雞等野味。生長了那麼多年到現在，調料跟味道已經有了很大的分歧。

“吃法固然一樣，但味道還不是很一樣的。”

“葉兄這是？”程處默看到葉文把空過拿到這裡，不曉得他要乾嗎。

這個榨汁機是用電池的，也不消考慮在地下天井安插插座，葉文的又一別緻的東西引發了他們的重視，研討一下，固然不太懂榨汁機事情的道理，但榨出來的果汁盛在玻璃杯裡，看上去很都雅的模樣。

帶他們走後，程處默夫人抽取桌上的幾張紙巾擦了擦嘴，對著葉文說道：“葉郎，不曉得這些果汁、酸奶、火鍋可否對外推行？”

固然合作冇有本身單獨搞的贏利，但人家有現成的旅店以及作坊，還是由彆人來操心，也算是落拓。葉文也不想本身前期為了贏利而搞得本身操心吃力，固然前麵也會找人來辦理，但前期要本身親力親為，並且還是本身的東西，就算交給彆人辦理，本身也要操這一份心，跟人合作也懶得輕鬆，二者對比一下，葉文就挑選了跟人合作。