“是啊，你呢，如何不出去逛逛？”

第二階段就是相同六合。而這個階段的茅山方士纔算是觸摸到了大道的門檻，能夠無需藉助外物發揮術法，當然當時術便與法想連了起來，是真正的神通了。也就是宗師能夠勉強發揮一下。

而這個境地也能夠分為四個小境地，彆離為宗師，悟道，得道，全真！

馬九英目前的級彆就是鄙人茅這個階段，而下茅以上的，能夠在末法期間之前能夠人才輩出，但是在這個末法期間，恐怕真的是下茅都算是極限了。

“放心吧，我冇現身，他們看不到我的。”

而茅山道術，也就是需求法力的支撐，如果冇有法力，擺壇就能夠施法的話，那全天下都能夠施法了，還練甚麼呢，直接擺壇就行了！

啥都冇感受，感受本身就像個傻子似的得了失魂症普通一動也不動的。

“昨天下午出去轉了轉，感覺冇甚麼意義了。七年……已經很多都是物是人非了，不過有個叫電視的東西還是挺不錯的，就是冇有聲音這一點不太好。”

這估計就得牽涉到第二階段的層次了。

跑著步，戴著比來的mp3聽著，秋源感覺這模樣的餬口還是挺得勁的。固然說從明天開端，他就開端學習阿誰茅山心法和上清大洞真經，也是去冥想了，但是成果就是……

而張雲寅則是迷惑，為甚麼他結束後會說我買早餐返來呢？

當然這是秋源本身歸納的，不必然精確，但是卻能夠很好瞭解，並且也合適道理，而在以後的宗師呢？

第二天一早，秋源還是是開端著熬煉的任務。

當然，也能夠這麼說，下茅層次，中茅層次和上茅層次也都是處於有咒施術的階段，當然能夠有些到了高境地也無益用咒術的，因為如答應以很好地增加本身術法的能力。

秋源當然對這四個境地冇甚麼體味，因為這是他連絡本身重新世紀瀏覽的大量見地另有馬九英所傳授的上清大洞真經殘本和茅山心經和術法中得來的！以是他倒也無從得知這些境地到底有多強。

也就是上茅以後，就是宗師！

還好馬九英奉告秋源，這已經是末法期間了，六合間的靈氣已然乾枯，想要凝集出法力，得要對峙並且那也是非同普通的難！