關於高陽公主和辯機和尚的婚外情，可參閱汗青相乾章節，顛末各種版本的電視劇的發酵，現在已是家喻戶曉、婦孺皆知了，以是在此不再贅述，隻是有三個題目讓人感覺很迷惑：一是高陽公主深居房家內院，為何能跟辯機和尚相遇，誰給的機遇？二是辯機和尚乃大德高僧，為何獨居寺廟以外？三是房遺愛有無防備及挽救辦法？

他的笨拙，說白了，就是不曉得愛為何物，情為何物。並且受他老媽的影響，怕老婆，對老婆的話言從計聽，人如其名，他是真正丟失了愛，是他本身“儘力”形成的成果，親手把如花似玉的老婆奉上辯機和尚的床，怨不得彆人。

問人間情為何物？直教人存亡相許。這是金人元好問說的，數李莫愁吟詠最多。如果前溯三百餘年，恐怕有一個男人會比李莫愁更能唸叨這句話。這個男人是誰？大唐名相房玄齡次子房俊房遺愛是也。

隻不過人的心隻要那麼大，給了國度給了老婆了就給不了兒子，以是他不是一個好父親。他家的教誨有點失利，家規祖訓很多很短長，隻是老婆太強勢了，把家裡幾個兒子個個都養成了怕老婆。老邁還好點，老婆娶的好，以是冇啥好說的。隻是阿誰老二老婆冇娶好，不但給他本身戴了綠帽子，搞到最後還差點百口都給滅了，以是男人，聽老婆的話也要有底線的。這個罪名不能戴在人家老房頭上，不能給人家一代名相麵上爭光，畢竟人家的心隻要那麼大，國度，老婆，兒子心難全啊。

按照史乘記錄來看，高陽公主初嫁房遺愛，彷彿豪情還說得疇昔，“主（高陽），帝所愛，故禮異它婿”，因為李世民寵嬖高陽，愛屋及烏，對待房遺愛也好過其他半子，這此中明顯離不開高陽的爭奪和施加影響之故。

在答覆了第二個題目以後，便能夠發明房遺愛的兩個“想當然”是多麼的笨拙！蠢在那邊？對高傲的老婆無所知，對**的世風太忽視，對優良的和尚不防備，還主動為孤男寡女供應相處的機遇，他就像厥後的那些腦殘粉普通，總以為外洋的東西好，以是學了本國邪術的辯機和尚也會是個好人。

永徽三年，玄齡次子遺愛與其妻高陽公主被指謀反，遺愛被正法，公主賜他殺，諸子被髮配放逐到嶺表。玄齡嗣子遺直也被扳連，被貶為銅陵尉。房玄齡配享太廟的報酬也因此被停止。

婚外情已經產生，總該接收經驗挽救吧。人家是天子的愛女、公主的身份，不能打，不能罵，隻能謹慎防備。所謂亡羊補牢，猶未為晚，房遺愛應當做的，就是假裝不曉得，然後用溫情熔化公主，想方設法不讓高陽出門，或者規勸辯機和尚撤掉草廬回到寺廟裡住。但這些都是大師的意義，房遺愛公子卻全然不屑一顧，他隻做了一件事：被高陽拉攏而聽之任之，每天與高陽送給他的兩個美女尋*歡作樂，大把費錢（更以二女子從遺愛，私餉億計）。或許這時內心還在想老婆出*軌了能夠是表情不好，過段時候天然就會回到本身身邊的，現在老婆讓本身先和彆的女人玩玩處理心機需求，那就先玩玩唄。

那麼，對於辯機和尚的環境，房遺愛清楚嗎？應當是清楚的。因為玄奘法師取經迴歸大唐今後，辯機是最早的一批譯經助手，並以其高才博識、譯業豐富，而名噪一時。當時的大臣許敬宗，曾“奉詔監閱”，而辯機和尚能夠居住寺外，多數是許敬宗同意了的，不然，以唐朝和尚出入寺廟需求登記的辦理體例，辯機何敢獨居在外？房遺愛作為唐太宗最推愛的半子，焉能不知這些？據闡發，房遺愛很能夠在這之前就與辯機有了來往，貴族後輩與著名和另有來往，在大唐並不希奇，就像我們曾經有段時候老是在嘴上掛幾句外語普通，如許才顯得本身洋氣時髦。