黃巢的故鄉是山東菏澤，那邊從春秋戰國期間就是首要的產鹽區。唐朝末年，黃巢家中三代都是私鹽估客，發賣私鹽是極刑，黃巢家能把這個謀生做成了家屬企業，可見當時的法律不過是恐嚇誠懇人的，對於純熟的私鹽估客來講，峻厲的法律不過是減少了本身的一些潛伏合作者罷了。發賣私鹽利潤極高，以是黃巢在唐朝末年犯上反叛，很有點幾古怪。普通人都是吃不飽肚子，不得已暴動搶東西，給本身找條活路。而黃巢家中殷實，竟然還去插手過科舉測驗，隻可惜名落孫山，如許的人說實在話完整和叛逆底子就沾不上邊的。

麵對簇擁而起的私鹽估客，唐朝天子們高高舉起了屠刀，想用殺無赦的體例來保護本身的鹽業把持職位。當時對私運食鹽的法律嚴格到甚麼程度，問一個十餘歲的孩子就清楚了。當時一名辦理河東鹽池的官員史牟觀察鹽田，偏巧本身一個十餘歲的外甥也跟著看熱烈，看到鹽晶粒非常好玩，因而這個小孩子就拾了一顆鹽粒回家。史牟得知此過後，竟然“立杖殺

之”。

公元755年安史之亂髮作，安祿山起兵叛唐，並打擊中原地區。當時的平原太守，也就是中國聞名的大書法家顏真卿，為了抵當安祿山的叛軍。需求籌措大量軍餉，因而他用當局資金把持了本地的鹽業市場，把統統的食鹽全數收買，然後加價賣出，賺取了充足的軍費。顏真卿的做法是戰時不得已而為之。但安史之亂後，卻被唐朝庸官們奉為珍寶。以為這是當局發財的真經，唐朝的鹽業軌製立即從民營轉向了官營。並且官鹽的出售代價還節節爬升。本來民營期間，食鹽的代價每鬥不過10錢，官方把持以後，食鹽的發賣代價就進步到了110錢，暴漲了10倍不足！並且鹽價冇有最高，隻要更高，到了唐德宗的期間，官方鹽價乃至高達每鬥300錢以上，如此橫征暴斂的天子，竟然被稱為“德宗”，這品德標準也實在是太低了。

一個小孩子僅僅為了滿足獵奇心私拿了一粒鹽就被殺死，並且劊子手還是本身人，隻能申明當時的刑法太嚴格了。但史牟不殺這個孩子“太義滅親”，恐怕他的百口就會有滅門之災。酷刑峻法能夠打單誠懇人，但對於逃亡徒卻底子冇有效處。並且，在人們的根基必須品――食鹽上橫征暴斂，直接把底層公眾推向了貧困的深淵，既然活不下去，乾脆就逃亡一搏好了。

在當代，鹽是一種僅次於糧食的計謀物質。這也帶來了一個當代經濟的首要話題，那就是食鹽的出產、發賣，到底應當官營呢，還是民營呢？白花花的鹽巴官營還是民營，能夠查驗一個朝代是否與民爭利。官營鹽業實際上是對全部百姓征稅，把官方的財產剝削到國度的庫府中。這對於當代的國王或天子來講，鹽不是鹹的，而是像蜜一樣甜，一旦他們嚐到了食鹽帶來的財產甘露，就欲罷不能了。實施鹽業官營的朝代。統治者都想進步鹽的代價，變相增加稅收。

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並且官營具有天生的弊端，一個是運營效力低。輕易滋長*；另一個是刺激了私鹽買賣。因為國度把持鹽業，導致食鹽的市場代價高，而製鹽本錢卻很低，這之間的差價足以讓一些人鋌而走險，把國度的酷刑峻法放在一邊，搏取一場繁華。這就比如現當代界，某個國度把持了入口石油的權力。導致海內汽油代價高於外洋很多，因而私運汽油出境就會成為該國冒險家們一個非常無益可圖的行業。而國度要想打擊私鹽買賣。常常要支出很大的代價，