當年他去杭州去玩，在西湖邊上轉了多少個圈，當時就慕名列隊去了一個飯店吃了東坡肉和叫化雞。幾十大洋就吃了一塊番筧大小的一塊肥肉和一隻鴿子大小的雞啊，並且味道還不如何樣，跟那飯店一問，直接就是硬邦邦的一句“就這麼多，你愛吃不吃”。看到現在手裡這隻肥大味美的叫化雞他能不淚奔嗎？甚麼叫品德品德淪喪啊。從這點小事就能看出來了。

汗青上對西湖影響最大的，是杭州生長史上極其顯赫的吳越國和南宋期間。西湖的全麵開辟和根基定型恰是在此兩朝。進入五代十國期間，吳越國以杭州為都城，促進與本地各地的交通，與日本、朝鮮等國互市貿易。同時，因為吳越國曆代國王崇信佛教，在西湖四周興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，建立昭慶寺、淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，製作保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的旅遊勝地。因為西湖的地質啟事，淤泥堆積速率快，西湖疏浚成了平常保護事情，是以吳越國王錢鏐於寶正二年置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。

李好不消看也曉得是誰來了，能把話說的這麼淫*蕩的除了那位吳王還能有誰呢？從內裡走出去的恰是李恪。“隻是這西湖莫非指的是這門外之湖？”李好驀地驚醒，這時的西湖還不叫西湖的。不過他來了，這湖就是不叫西湖它也得是西湖的，這感受有點想後代歪解的硬日荷花彆樣紅啊。

再吟，再吟真冇有了，都看風景去吧。李幸虧想本身印象中的西湖美景和現在的西湖對比，那些有那些冇有，這可乾係著今後的改革西湖呢。西湖有十景，西湖十景之名源出南宋山川畫。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記錄，當時的文人詩詞也多有提及。十景皆傍近西湖或在湖中，最後的十景景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。

北宋前期，聞名墨客蘇軾對西湖管理做出了極大進獻。從五代至北宋前期，西湖長年不治，葑草湮塞占有了湖麵的一半。元祐五年，蘇軾上《乞開杭州西湖狀》於宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有端倪，蓋不成廢也。”同年四月，動員20萬民工疏浚西湖，並用挖出來的葑草和淤泥，堆築起自南至北橫貫湖麵2.8千米的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水麵分東西兩部，而南北兩山始以相同。後報酬記念他，將這條長堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大墨客蘇軾也在杭州留下了浩繁詩篇，此中最馳名的有《飲湖上初晴後雨》、《望湖樓醉書》。(未完待續)

白居易主持構築的堤壩，在錢塘門外的石涵橋四周，稱為白公堤，並非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來，還謄寫《錢塘湖閘記》刻於石碑，寫明堤壩的服從，以及蓄放水和庇護堤壩的體例。現在白公堤遺址早已無存，但先人卻借白堤（當時稱“白沙堤”）以懷想白公。白氏不但留下了惠及後代的水利工程，還創作了大量有關西湖的詩詞。最為聞名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》，現在被李好就掏掉了人家一首。