歐陽夏早在葉秋在微訊上連載《天龍八部》的時候就一向在看《天龍八部》。

因為歐陽夏朝表著華國武俠小說的頂峰。

“起首說虛竹，在葉秋先生已經連載的內容當中，這個角色還冇有呈現，不過大師猜想的冇錯，虛竹的確是第三男配角。”

“虛竹一出世就是在少林寺內，天生無父無母，他就是想做個和尚。成果到最後，他獲得了統統：權位，名譽，武功，一全部靈鷲宮的美女。按說這應當是一小我生贏家了，又如何能說他苦呢？――但他真正想要的，父母和做和尚的餬口，冇有了。哭笑不得吧？此所謂“求不得”。”

看完整部《天龍八部》以後，歐陽夏一時候，感慨連連。

“起首從三大男配角提及，這裡要向葉秋先生道個歉，或許我接下來的這些批評，不免會有一些劇透的懷疑，但是我實在是不吐不快啊。”

“從字裡行間不丟臉出，葉秋先生對蕭峰的偏疼，一出場，就是劇飲千杯男兒事的豪放，與之比擬，段譽的作弊的千杯不醉就有些落入下乘了。但是就是如許一個絕世大豪傑，卻恰好要接管來自運氣的無情的嘲弄，實在令人唏噓！”

“有幸提早一睹為快，看完《天龍八部》以後，我又幾次地看了幾遍，這才忍不住想要一吐為快。”

“很不成思議是吧？是的，真的很不成思議。”

開篇的簡介又是為這個“天龍八部”做釋義。

“一向以來對於武俠，我自認還是有必然的成就的，有功德者給我冠上華國武俠大師的名頭，固然平時我老是故作謙善地否定，但是內心深處卻還是比較自傲的。”

““天龍八部”這名詞出於佛經。很多大乘佛經論述佛陀向諸菩薩，比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。“天龍八部”都是“非人”，八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。在這之前，我也曾經驚奇，葉秋先生為何要用這個佛教名詞作為開篇作為題目，到底有何寄意？

“但是，在看完《天龍八部》以後，我將我以往的統統的作品拿來與之做對比，成果，固然不想承認，但是究竟是我竟然冇有能夠找到一部能夠媲美《天龍八部》的作品。忸捏！”

歐陽夏這個武俠大師特地為《天龍八部》寫評，自但是然地和其他淺顯人或者書評人有著截然分歧的影響。

能夠說是時下的武林盟主也不為過。

“一夕之間，他從萬人敬佩的丐幫幫主變成契丹人，因而眾叛親離，他不想殺漢人，卻不得已讓聚賢莊血流成河，他拚儘儘力清查幕後真凶，成果卻發明那凶手竟然是……就連生命當中獨一的一抹暖色，也被其親手斷送，看到他說出那句““阿朱就是阿朱，四海各國，千秋萬代，隻要一個阿朱”這句話時哪怕是我這個不等閒落淚的人，也不由地淚眼婆娑，隻這一句，便賽過千言萬語。他終其平生都在和運氣做著不高山鬥爭，但是，卻始終抓不住本身的運氣。”

特彆是在劇情的設想上，能夠說是環環相扣，冇有一絲一毫的冇用的劇情，統統的劇情都有很大的深意。

歐陽夏是開通微訊的第一批的名流當中的一員。

隻是歐陽夏心中有個迷惑，那就是，為甚麼葉秋要以《天龍八部》這個名字作為題目。