“十六歲是個合適愛情的年紀嗎？”成秋屏喃喃了一下，像在反問冉瑜。這是她接管采訪的第三個題目，很給冉瑜麵子的，每一個題目她都儘能夠地仲延開來，講了很多東西，起碼作為訊息素材發掘是絕對夠了。不得不說的是，她在答覆這些題目的時候小我色采也非常嚴峻。

在場邊重視地將成秋屏的統統話都聽進耳朵裡的曹桓心下有了定命。RS

“其次，不管在之前你做了多少籌辦，愛情不免會受傷的。你是否做好了受傷的籌辦？受傷以後要破鈔多少精力癒合？而後是否還會有勇氣去愛？這個題目我在拍攝《中原之周旋傳奇》的時候就已經模糊表達過了。

“很多人大抵味感覺我對愛情冇甚麼設法・乃至是悲觀的。但是實際上，這約莫隻是因為我的愛情觀過分明智的原因，究其本源，是因為我這小我的思惟相對成熟，我在這上麵的心態更加趨近於老氣沉沉的白叟吧。”成秋屏如許說，她活了幾十年時候，還真從未如那些女孩一樣去愛情。一開端是整小我都沉浸在奇蹟中・底子就冇偶然候用心去愛來愛去，而後成名站立，站在那樣的高度，環顧四周，就已經發明底子冇有人能夠配得起她了。而成秋屏一貫是以為任何事都是寧缺毋濫的。

“再次，愛情本身能夠忽視春秋、性彆、身份職位等等附加前提。但是餬口永久冇法忽視這統統。有一句話說得好，門當戶對。很多人都抨擊過門當戶對這個詞，說這是僅僅看身份凹凸的擇偶體例。但是真正的門當戶對，並不是說兩邊家庭的經濟前提之類差未幾，而是兩邊的餬口環境和眼界處於同一程度麵。換而言之，我們能夠設想大蜜斯和窮小子相愛。但是在愛情以後，十指不沾陽春水的大蜜斯要如何去服侍窮小子的起居餬口呢？風俗了被嬌養，衣食住行無一不精的蜜斯如何適應為了幾毛錢和菜估客辯論的餬口呢？而大少爺和農家女孩的愛情一樣是能夠瞭解的，但是多年以後，當大少爺和老友議論聞名的墨客，高雅的音樂的時候，農家女孩能和他會商甚麼話題呢？愛情會在平平的餬口中消磨，而近似的餬口水準和眼界是餬口持續的前提。差異很大的愛情不是不能夠保持下去乃至成為一個愛情神話，但是兩邊必定要有共同說話，並且必必要有必然的經濟根本。貧賤伉儷百事哀，這句話說得非常輕巧，但是當兩邊連充足的餬口都冇法包管的時候・・・・・・濃烈的豪情常常會因為買便宜一點的殘次生果還是貴一點的品相好的生果如許看似毫無題目的小事一點一點消逝。我剛纔就說了，談豪情，起首要有充足充足的餬口根本。”

“我對於愛情的觀點是基於幾個要點的。起首，愛情本身就是一種需求兩邊停止讓步的行動。想要保持這段豪情，愛情的兩邊是必須竄改本身的風俗，竄改本身的脾氣・對對方停止讓步的。而如許的讓步常常會呈現因為感覺對方讓步不如本身多而產生的不平衡感。緊接著，就會產生辯論，然後豪情被消磨・一段豪情結束。以是在任何一段愛情中，都要估摸好你的底線。你能夠為這段感情讓步多少，而在豪情失利以後，你是否會感覺本身的讓步是值得的？假定不能肯定的話，還是悠著點好。從佳侶到怨偶並不是很困難的事情。”