然後鏡頭拉開，倒是一名仙女的窈窕的背影。她行走在雲霧之間，但看起來清楚不像是在行走，而是在漂泊。為了製止穿幫鏡頭，這個處所並不是她穿了滑冰鞋，而是讓演員在裙子的諱飾下以極小又極快的法度向前行進並保持穩定而產生的結果。跟著仙女的前行，鏡頭中呈現翠綠秀美的奇樹，池中綻放的弓足，小巧剔透的huā朵，乃至是飛舞的鳳凰。

“……也隻要如此了。”

在揭示了帝辛的怪誕題詩以後，鏡頭就落到了一截披帛上。用輕紗製成的披帛在人行動間帶起的輕風中幾近都要搖擺飛起。

“莫非隻要敬獻妲己，將她獻給那昏君！？”

女媧的這個演員挑選破鈔了成秋屏大量時候和精力。身為修道者，成秋屏不成能把女媧直接定義為一個慈眉善目標老婆婆，年青化是必定的。但是身為人族聖母，她身上又必必要有屬於母親的那種氣質。可同時這類母親氣質不能對於帝辛轉機心這一點形成不需求的毛病使得帝辛的形象過分荒yin而被爭光。

不等她開口，妲己未語先笑，然後丟出了三個字：“蘇妲己？”

不管破鈔了多少精力，huā費了多少時候，這美輪美奐的一幕僅僅呈現了長久的幾十秒時候，那仙女已經來到了媧皇宮之前，鏡頭也在決計寫成篆體的媧皇宮三個字上逗留一下。倒不是說成秋屏不考據把篆體隨便亂花，首要還是考慮到了篆體看上去都雅，並且也顯得有必然汗青的原因――歸正這個天下又冇人曉得篆體是如何一回事，也不太存在考據不考據的題目了。

對於這一點，道具組必須表示這是他們的功績。把一棵樹的幾千片葉子全數謹慎擦潔淨就差冇打蠟這類事並不是多輕鬆的活計。給一隻孔雀滿身撒能夠去掉的金粉還要包管拍攝過程中金粉不露餡也是個大題目。也就隻要效塑料定製一批透明的huā朵到處安設這一點算輕鬆了。

媧皇宮中悄悄的，即便是應當喜好鬨的小孩一樣也溫馨得很。半晌以後女媧纔再度開口：“靈珠子，你也下界去將身上的因果告結束吧。”

伶仃的任何一個前提實際上都很輕易就能做到，但是想要把這些度全數卡住，那就難了。

一開端安插賢人道場的時候，實際上呈現了一個誤區，就是將賢人道場和皇宮之類的處所劃一，力求金碧光輝。但是當作秋屏瞥見如許的場景以後，立即就要責備數推倒，將團體氣勢改成素雅出塵，終究變成了劇集合的賢人道場的模樣。

終究，女媧的演員挑選了一名二十六歲的，有孩子的年青母親。實際上如果說標緻，她並不顯得特彆凸起，但是氣質溫婉動聽，很令人動心，同時因為本身的孩子還小，身上更有著一種稠密的母性氣味。

仙女走進了大殿，三兩步以後，就聽得一個小孩的聲音說：“娘娘，妲己帶到。”

亦有聲。

簡短的對話將背景稍稍交代，而後，妲己的背影就呈現在了螢幕中。這個時候有些觀眾才反應過來一件事，這個妲己不是甚麼青丘狐族嗎？如何剛纔的話語裡彷彿是誰的女兒之類的身份？不太對吧！

仙女是妲己？冇錯！她就是妲己。誰規定的妲己必然要妖裡妖氣當禍國妖妃的？在成秋屏的定義中，妲己起首是一個修道者，在這個態度上，她就不該該有多餘的氣質。