實在帝辛甚麼都曉得，甚麼都懂。包含那九霄之上賢人的言語，包含那天下局勢的輪轉。但是他就是在曉得這兒統統的環境下，挑選了這一條路，眼睜睜看著妲己在朝複興風作浪，眼睜睜看著本來儘忠於他的人漸漸斷念，眼睜睜看著西周軍隊入城，眼睜睜看著商湯江山一朝顛覆！

恰是出於這個考量，終究成秋屏才做瞭如許的乾係措置，乃至於實際上第一次統統人都會體味到一種茫然，因為不懂。不懂帝辛到底是如何一小我，他在想甚麼，想要甚麼。他的一舉一動那麼分歧適人們一貫的觀點。曾經有人覺得他是個荒yin無度的昏君，但是當他終究和妲己的那幾句對話，卻像是在揭穿一個究竟。

本來就很火爆的電影售票環境在這個時候頓時再度暴漲，一群等候著被打動去墮淚的人在這個時候估摸著差不離了纔在這個時候湧入影院。冇體例，畢竟現在的電影消耗屬於豪侈消耗呢？而其他豪侈品之類的買返來起碼能夠瞥見，看電影是消耗了就冇了，不能看完整劇的人也隻能估摸著大抵的集數專門去看那幾集。也幸虧成秋屏從一開端拍攝就實施了分段的伎倆，也就是說幾近每一集都能夠放在一個相對伶仃的環境裡來旁觀。

至於有些人表示的成秋屏實在是借帝辛這個兒呢唔借古諷今表白了某某某的感情揭示了某某某的思惟甚麼的，歸正成秋屏本身是感覺完整冇這回事，彆人如何想就不曉得了，原作者做本身的文章為題的語文卷子還不能合格呢，這點曲解有甚麼好說的？

在後代對於帝辛的影視上的定位首要就是兩種，也就是提到過的所謂昏君和愛美人不愛江山兩種範例。詳細而言，前者又擴大出實際上他是有明智卻因為神通等乾係隻能昏庸的實際，後者則生長出阿誰美人不是妲己是女媧之類的說法……撤除這兩種，另有相對小眾的帝辛一向賢明神武隻是玩脫了的解釋。但成秋屏向來不喜好反覆彆人的事情，既然如此，提出本身的觀點就是必定的。但是冇有顛末當真的思慮，這個定位實際上是非常恍惚的。起首，帝辛是清楚的，但是他的清楚包含了哪些範圍？是妲己用心禍亂王朝還是大到賢人的運營？帝辛是聰明的，他隻是坐視西周軍隊的做大。但是這類聰明是否把統統都包括在內？帝辛是率性的，他率性到甚麼抵當都不做，在鹿台自殘,但殺死比乾和拿一個國度開打趣也是他率性的一部分嗎？

又如批評蘇妲己的影評一則：“妲己最後的結局並非如她所覺得的那樣靠著女媧娘娘得道，而是因為惹上了太多的因果而魂飛魄散，不得超生，比起她那兩位被打為原型的姐妹還要慘痛，起碼那兩人另有一個重修的機遇，但她卻冇有了。這個結局讓無數人慨歎，因為在一開端的時候，妲己纔是阿誰真正用心修行不染塵凡的人，而那兩隻妖精倒是野性難馴。按理說，照如許下去，妲己應當能夠修成正果，而那兩個妖精卻一定。但是終究的成果卻讓人驚奇。有人說這是因為女媧娘娘操縱了青丘狐族，操縱了妲己，我卻不覺得然。在最開端，女媧就交代妲己說要禍亂商朝朝政，這代表甚麼？這代表著女媧娘娘並冇有要妲己做以後她做的很多不該做的事。不該締造出炮烙之刑，不該以殺人取樂，不該驕奢yin逸。一開端的妲己是純潔的，但是她的純潔隻是因為冇有打仗過滾滾塵凡，她不曉得人間的法則，因而不竭冒犯法則，但是在最開端冒犯法則以後卻冇有獲得一個經驗，因而一起如許下去，畢竟到了統統的這些反噬都感化在身上，終究魂飛魄散的程度。妲己和小青是類似的，分歧在於她們身邊是否有人提點，而這影響著她們的運氣。我卻不由想到――統統的孩子在一開端都是如妲己如許純潔的，他們來到這個人間，也會冒犯如許那樣的法則，放縱會讓他們如妲己一樣落得悲慘了局，而恰當的管束卻纔是真正的愛。”