“截教的弟子稱呼元始天尊為‘師伯’，而師伯將他們滅為灰灰。截教的教主曾經稱呼元始天尊為‘兄長’，厥後‘兄長’變成了‘師兄’，再厥後隻要‘元始天尊’四個字，冰冷無情。因而這兩人的乾係也從一開端的親厚變得若即若離，變得疏離，到了最後刀劍相向。這是多麼的哀思，又是多麼諷刺。”

“第一句說，‘天道寡恩’。在旁觀電影的過程中，我們已經曉得了很多，比方說天道實際上是在統統最高處的法則，即便是賢人，也是憑藉於天道，要遵守天道而動的。那麼，天道寡恩，已經表示了太多東西。截教和闡教的爭鬥，到底是出於兩位賢人的本意還是不得已而為之？封神榜的出世本來就是為了要為天庭冊封充足的官員，而現在截教成員若不是化為灰灰，就是入了天庭，這又是甚麼原因？”

“在這幾天時候裡，我將元始天尊和靈寶天尊對峙的情節看了七遍。在一開端，我和絕大多數人一樣，站在截教態度，總感覺這一段情節不過是在表示截教的無法和痛苦，反襯闡教那種離開人道的表示，總覺得元始天尊就如雲霄所說的那樣‘賢人忘情’，那裡在乎和靈寶天尊多少年前的那麼一點兄弟情呢？”

“雲霄的那句話給我很深切的印象。‘賢人忘情，最下不及無情，情之所鐘，正在我輩’，或許真的就像是這句話說的那樣，太上和太下都冇法觸及真情之地點，他們將之視為無謂的心魔，視為豪侈的吃苦，拋在一邊，隻要那些凡人，在滾滾塵凡中，才明白真情的含義。”

這一篇影評引發了很大的共鳴，在碧霄身故，靈寶天尊遭到圍攻這一段情節呈現以後約莫三四天時候裡，幾近統統人都秉承著如許的設法，而大部分都將成秋屏在這一步電影中揭示的悲劇定位於“截教的悲劇”，以為這部影片的首要態度是站在截教這一邊，而截教終究萬仙儘散，道統不存的悲慘結局就是這個故事中最大的悲劇了。

“身為賢人，畢竟能做到其彆人做不到的事情。就像元始天尊和靈寶天尊未曾說出口卻為對方做了那麼多事一樣。他們的弟子一定曉得，但是他們相互內心都明白相互的情意，隻不過礙於天道，從未有半個字出口。”RS

“煮豆燃豆萁，漉豉覺得汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以《中原之三國演義》中曹植的作品為弁言，挺截教踩闡教一派最為代表性的影評是如許寫的：

“但是當我將這一段情節看到第四遍的時候，我終究看出了一些不一樣的東西。我看到了在厚厚的冰層下的東西，那些我們覺得已經被消逝潔淨，卻切實在實存在在那邊的豪情。這兩位賢人之間的兄弟之情。”

“第二句詞說‘兄弟分裂誰肯，縱有能，有力對抗’，這一句已經說得上是露骨了，這兩人的分裂並非是出於他們的本意，隻是他們冇有體例對抗既定的運氣罷了。身為賢人，有甚麼不能對抗的呢？撤除天道以外，還能有甚麼？”