顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊身後，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。

【譯文】

黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到太長江，登上了熊山、湘山。往北擯除了葷粥（xunyu，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四周遷徙，冇有牢固的住處，帶兵走到那裡，就在那裡設置虎帳以侵占。黃帝所封官職都用雲來定名，軍隊號稱雲師。他設置了擺佈大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安寧，是以，自古以來，祭奠鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，因而觀察太陽的運轉，用占卜用的蓍（shi，師）草推算曆法，預知骨氣日辰。他任用風後、力牧、常先、大鴻等管理公眾。黃帝適應六合四時的規律，猜測陰陽的竄改，講授存亡的事理，闡述存與亡的啟事，遵循季候播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，測定日月星鬥以定曆法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛苦，有節度天時用水、火、木料及各種財物。他做天子有土這類屬性的吉祥征象，土色黃，以是號稱黃帝。

帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勳。娶訾（juzi，居資）氏的女兒，生下摯。帝嚳身後，摯代替帝位。帝摯登基後，冇有乾出甚麼政績，因而弟弟放勳登基。這就是帝堯。

帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都冇有登上帝位，到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。

帝堯，就是放勳。他仁德如天，聰明如神。靠近他，就像太陽一樣暖和民氣；瞻仰他，就像雲彩普通覆潤大地。他富有卻不高傲，高貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是玄色衣

黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他平生下來，就很有靈性，出世不久就會說話，幼年時聰明機靈，長大後誠篤勤奮，成年今後見聞博識，對事物看得清楚。

黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都擁有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有賢人的品德。黃帝身後，安葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。

五帝的傳說，幾千年來深深紮根於中華民族的內心，被當作賢君聖主的表率曆代歌頌。“炎黃子孫”早已成為凝集合華民族的親熱稱呼，“人皆可覺得堯舜”、“六億神州儘舜堯”，也早已成為鼓勵人們賢達為善的有力標語。

《史記》是我國紀傳體史乘的初創之作。所謂紀傳體的“紀”就是指本紀。《史紀》共有本紀十二篇，以汗青上的帝王為中間，上自黃帝，下至司馬遷當時的帝王漢武帝，順次記敘了他們的言行政跡，同時也記錄了各個期間的政治、經濟、軍事、文明、交際等方麵的嚴峻事件。能夠說，本紀就是一部按年代挨次編寫的帝王簡史或體係的編年大事記。本紀排在全書的最前頭，向來被視為全書的綱，它儲存了很多曆代相傳的汗青質料，對於先人體味汗青年代生長挨次有著首要的代價。縱觀本紀十二篇，就思惟內容來講，到處反應了司馬遷的唯物主義史學觀和實事求是的鬆散態度，常常是從客觀史實解纜總結出汗青經曆經驗，而不以小我好惡評價豪傑的成敗和朝代的興衰；就藝術特性來講，最為凸起的是取材慎重，剪裁恰當，佈局公道，詳略有致，抓住重點，襯著抒懷，在多數篇目中都有出色之筆，人物實在，場麵活潑，豪情飽滿，或景仰，或仇恨，或可惜，或悲壯……