小的時候，奶奶曾經跟葉閒說過的一句話，葉閒迄今為止仍然影象猶新。那就是，公門內裡好修行，半夜拍門心不驚；善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明，鬼神之說，即便不信，也要能敬則敬。

不過，伴隨葉閒的春秋不竭增大、見地日趨變廣、心態逐步成熟，有關運氣與成績的奧義，他又有了一番更加深層的熟諳。

葉閒記得曾經在某一本雜誌上看過一句特彆能惹人深省的話：身為男人，千萬莫要總想著今後出人頭地了飛黃騰達了，再去如何如何支出，你應當轉一回身，看一看是否能給老婆或者孩子們做一頓飯、洗一洗衣服、問一問他們是否不高興……

之以是說是不純粹，那是指葉閒並不像普通的完整無神論一樣，過分的形而上，不信六合，不信神明，不信命理，隻信本我，長此以往，便養成統統以自我為中間的桀驁不馴的習性。

之以是分開星巴克後，葉閒冇有第一時候回公寓，而是挑選獨安閒這條並不熟諳的古街老巷上浪蕩。

那是因為，他對方纔結束的與將來丈母孃施柔的一番扳談感到甚深，很久不能介懷。

當然，這卻無毛病葉閒以虔誠的姿勢去聆聽一名資深老卦師的深徹教誨。

頓了一下，才聽他一字一句道：“大風大浪大動亂，生於憂患；小痛小癢小病災，死於安樂。”

十六歲那年，當葉閒切身材咀嚼到初戀的苦果以後，他在這幾項平時奉為金科玉律的信條前加上了這麼一句，“不孝生母，敬鬼神無用。生父能夠會有個彆的王八蛋，但絕大多數生母都是天下上對待後代最好的人，極少會混賬。以是，身為後代，這輩子最應當對她孝敬。年青氣盛，為求一個飛黃騰達出人頭地，不吝馳驅繁忙在外倒也無可厚非，可到了而立之年，能不遠行就不遠行。男人娶妻，首選的便是肯孝敬母親的女人——同為女人的老婆，如果還不能通情達理，此等老婆娶回家與娶災無異。”

最後，用心不善，風水無用。有性命數普通，天賦風水倒是貌似極好，到頭來不過是在而立不惑知天命之前便早早閉幕。

作為一名受太高檔教誨的當代大門生，葉閒除了染成時下很多同齡人所共有的憤青通病，以為年青人，不能因為本身是文青，就去輕視那些為了餬口為了親人而卑躬屈膝蠅營狗苟的人；不能因為本身是犬儒分子，就去挖苦那些肯見義勇為的“傻子”；不能因為窮，就去仇富；不能因為富，就去為惡。

一個男人，作為少女的男友、老婆的丈夫、後代的父親，是否夠資格，並不在於他繁華時的一擲令媛，唯有在他落魄時，肯咬牙、哈腰的低頭，才氣閃現出來。

以是，從團體上來講，葉閒重視小我本身品德涵養賽過命數天必定。

在他看來，好人冇有好報又如何，與報酬善，權當是給子孫們積善。

盲眼卦師捋了捋髯毛，擺出一副前輩高人的姿勢，道：“作為我國當代現存最早的一部闡述依托人體邊幅測命的術書，《麻衣神相》中曾經言道：大凡觀人之邊幅，先觀骨格，次看五行。”

總結起來講，那便是生於憂患，死於安樂了。

葉閒雲淡風輕一笑，道：“還不算太差。”

十五歲那年，葉閒年青氣盛，他在本身的心得語錄上寫過如許幾項人生信條。

“摸骨測命，屬於我國當代山、醫、命、卜、相稱玄學五術中的相術，凡是被方士結合占星、乾支等命數共同演示，包含著中原高低五千年的傳承至理。”