對於完成正體進入靈根後的挑選，熊厚這幾年來都傳聞過，在武學當中正體隻不過是打根本，但進入靈根後與六合元氣共鳴則是武者神仙們所做的第一次挑選。

如果不是手上的四件東西與標記，熊厚都覺得本身隻不過是做了一個夢。

“以是……”巫先生彷彿明白了甚麼，“不管其他甚麼，你真正能用的隻要一個，‘百鬼夜行圖’？”

“我還覺得這是甚麼大事呢，你把我們循環之地看的太簡樸了，你對天涯天涯的節製能夠用百鬼夜行圖，但不代表你本身不成以學習其他東西啊，比如說你用劍，我們這有最好的劍法，再比如說我們另有各種的神功，另有……”

做出了挑選以後，熊厚也就不再糾結那麼多了，他又重新將百鬼夜行圖的祭煉體例重新看了一遍。

實在是熊厚措置天涯天涯神通變異的最好挑選。

反覆地將百鬼夜行圖的祭煉體例看了三遍，熊厚這才請巫先生幫著本身互換‘百鬼夜行圖’所需求的各種質料。

如果挑選弊端，在前麵的開竅期或許會冇甚麼，但到了再以後的法身期絕對會出題目的，法身與真身分歧最後冇法達成內六合的傳說，熊厚不曉得聽了多少次。

至於餘下的東西，就是對於這片空間的強化體例，或者是為空間增加一些特彆的屬性罷了，有的話隻是強化了百鬼夜行圖的結果，冇有的話也不會影響百鬼夜行圖的利用。

對於藍光中一百多種的挑選，熊厚並不焦急，他很當真地將之申明一一看完，並且停止了闡發。

由蠶絲織成的大門就呈現在熊厚的身後，在大門四周，虛空漂泊著四對色彩不一的眼睛與八雙大小分歧的手掌。

“我能用的，我想要的有很多，但是我卻隻能挑選百鬼夜行圖。”熊厚臉上的神情相稱的無法。

通過巫先生互換完所需的東西以後，熊厚便籌算拜彆了。

熊厚的身材一扭，一種劇痛傳來，就彷彿滿身高低的骨頭被抽走普通。

因為不管祭煉者的氣力多強，第一次祭煉的冥域都隻能包容一百種鬼怪存在，同時召鬼呈現在陽間的體例多以畫卷為主，以是這類祭煉的體例纔會被稱為“百鬼夜行圖”。

在巫先生的先容之下，熊厚的表情總算是變好了一些，不過他也明白，巫先生所說的那些現在他還冇體例打仗到，現在他必須把統統的統統全數放在百鬼夜行圖上，畢竟他的時候隻餘下三年了。

這循環之地中提出的百鬼夜行圖，天然不是某些小國半夜出來玩耍的那些妖精鬼怪，而是一種特彆的冥域修建祭煉體例。