依芙琳冇有食言，次日淩晨，她和瑪利亞抬返來一隻小鹿。紮槍正中小鹿的咽喉。依芙琳說，曉得鹿喜好頂流行動，她和瑪利亞就埋伏鄙人風口的樹叢中。後半夜，一陣“嚓啦嚓啦”的響聲傳來，堿場呈現了一大一小兩隻鹿。依芙琳說她之以是挑選紮小鹿，是因為它在堿場中側身對著她，它的脖頸恰好成為了靶子，而母鹿是背對著她的。瑪利亞說，依芙琳拋出的那支紮槍就像閃電一樣，“唰――”的一聲飛向小鹿，小鹿一個跟鬥栽倒在堿場上。瑪利亞興高采烈訴說的時候，我卻感覺一陣陣肉痛。因為我在那片堿場受了孕，我不想讓一隻母鹿在那兒落空它的孩子。

我久久地看著那些用木頭、樹枝、獸皮構成的神偶，它們都來自於我們餬口的山林。這使我信賴，如果它們真的能夠保佑我們的話，那麼我們的幸運就在山林中，不會在彆處。固然它們不如我設想的那麼斑斕、奇異，但它們身上產生的那股奇妙的風，卻讓我的耳朵像鳥兒的翅膀一樣，一扇一扇的，使我對它們滿懷敬意。我至今耳聰目明，必然與聽過如許的風聲有關。

鈴木秀男感遭到說話的氛圍有點嚴峻，他就詰問王錄，這些“野人”在說甚麼他不像吉田管我們叫“山民”，他稱我們為“野人”。王錄奉告他，野人們在說，下山受訓是功德情，他們很情願跟著去呀。

王錄嚇得嘴都顫抖了，他對依芙琳說，這個日本人現在能聽懂一點鄂溫克語，千萬不能當著他瞎扯，要掉腦袋的。

堪達罕和鹿喜好舔舐堿土，獵人們把握了這個風俗，就在它們常常出冇的處所，先把空中的土挖出一尺來深，然後再用木楔鑽出一個個坑，把鹽放出來，再把挖出的土培上，使地盤堿化。如許鹿顛末這裡時，就喜好停下來舔堿土吃。我們隻需埋冇在堿場外的樹林中，就能把它們打死。以是從某種程度上說，堿場就是鹿的墳場。

尼都薩滿咳嗽了幾聲，返成分開我們。他的腰又佝僂起來了。他邊走邊扔著東西，先是鼓槌，然後是神鼓，接著是神衣、神裙。神衣上綴著很多金屬的圖騰，以是它們落在雪地的時候，收回“嚓嚓”的聲響。除了妮浩，我們都圍聚在死去的戰馬身邊，就像守著一塊從天而降的巨石，呆呆地看著尼都薩滿的背影，誰也冇有起家。我們看著他在前麵扔東西，而妮浩漸漸地跟在他身後拾撿著。尼都薩滿扔一件，她就拾起一件。當他的身材上已冇有一件法器和神衣的時候，他倒在了地上。

《禦前總管升職手劄》由作者衣青箬首發於晉/江/文/學/城。

留守在營地的我們在最後的日子裡，感覺非常的歡愉。我們給馴鹿鋸完茸角後，每天堆積在一起喝茶，吃東西，做活計。但我們很快就發明缺了男人，有很多事情是難以對付的。比如每天回到營地的馴鹿，總要少上幾頭，如果男人在，就由他們尋覓。而現在這活兒卻落在我們身上了。常常是為了找兩三隻馴鹿，我們就要個人出動，用上半天的時候。出去的時候，怕野獸來營地禍害小孩子，我要揹著維克特，而把安道爾放在搖車裡，高高地吊在樹上，聽憑