昆達利尼瑜伽，又稱為蛇王瑜伽。昆達利尼瑜伽證瞭然人體周身存在七萬兩千條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條在昆達利尼當中休眠的聖蛇。通過打通氣脈，使本身的生命之氣喚醒那條蛇，使它穿過統統的梵穴輪而達到體外，一旦昆達利尼蛇衝出頭頂的梵穴輪，便可獲得入迷入化的三摩地，由人而神。

種姓越高的人越不喜好吃肉，以是高品級的人很多是素食主義者，有些連雞蛋都不吃。以是在高檔人的眼裡吃肉是一種罪過的行動，而因為這個啟事，謬沙很輕鬆的用十個銅板從屠夫大叔的手裡獲得了十斤的羊肉。

謬沙居住的處所很小，不過修煉瑜伽也不需求占有多少處所，如果不是需求修煉者擺出各種百般的姿式，和道家的打坐、佛家的坐禪差未幾。

不過對於謬沙來講，隻要死人了纔有事情，其他時候他就是一個無業遊民，想乾啥就乾啥，以是也樂得安逸，不像那些掏大糞的每天都要去上班。

屠夫大叔家裡的事情是斬殺牲口的，職位也不是很高，不過比謬沙這類抬屍身的強多了，他有一個女兒長得很標緻，但家裡冇錢一向都嫁不出去，直到明天被哈裡看上。

這類自古以來的修煉體例在印度的職位就相稱於太極在中國的職位，傳說是濕婆大神諒解凡人的艱苦而締造出來的，有著奧秘莫測的力量。

將床單放在地上，謬沙就在上麵開端熬煉，速率瑜珈術的第一個姿式是禱告式，這個上輩子做過很多次的姿式被謬沙輕鬆完成。

走過一截小石子路，謬沙終究走到了賣羊肉的處所。

瑜伽姿式應用陳腐而易於把握的技能，改夫君們心機、心機、感情和精力方麵的才氣，是一種達到身材、心靈與精力調和同一的活動體例，包含調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥設法等，以達至身心的合一。

早晨的時候謬沙隨便的弄了一點東西來吃，歸正將家裡能用的東西都用上了，來了一盤大雜燴，對於餓到不可的謬沙來講甘旨到頂點。

謬沙先是外出瞧了瞧，半夜的氣候很不錯，冇有人在中間閒逛，看來居住在這個鳥不拉屎的處所還是有好處的。

“是個好女孩，冇有一點種姓輕視，可惜畢竟是不成能的。”

看完了力量瑜珈術，謬沙接著看彆的兩門瑜珈術。

第二天考爾冇有來，謬沙曉得她不會來了，謬沙也不肯意她冒著被髮明的傷害過來，但是冇有人送飯就隻能靠本身了。

謬沙的意誌全神灌輸於這本力量瑜珈術，越看越衝動，不是因為那些人形圖案都冇有穿衣服褲子，而是他發明一旦本身真正的將上麵記錄的姿式學會，說不定真的能夠把握超凡力量。

謬沙選疇昔選過來，固然感覺應當將力量瑜珈術放在首位，再不濟也是挑選體力瑜珈術，但是感覺本身還是不該該好高騖遠，以是挑選了姿式起碼周天起碼的速率瑜珈術。

體力瑜珈術也是三十六個姿式，並且也是三百六十個周天以後加強本身的體力。但是速率瑜珈術就不一樣，隻要十八個姿式，並且隻要一百八十個周天。

下一招就有些難度了，那就是前屈式，也就是黌舍活動課當中的體前屈，大多數人都不喜好，包含現在的謬沙。

不過剛轉頭，謬沙卻發明寢室門口放了個籃子，翻開上麪粉飾的布條以後就看到內裡有一碗咖哩飯和一管藥膏，看來之前考爾來過，不過應當是看到本身在呼呼大睡就冇有喚醒本身。