一天，月妹有些羞怯的奉告熊逸她有身了。熊逸聽了，也有那種初為人父的欣喜，他傻乎乎地問月妹懷的是男孩還是女孩？月妹說她也不曉得，但她曉得有身了就得去寺廟燒香許願，為肚子裡的孩子祈福。要做父親了，當然得為後代作想，這是人的本性，熊逸立即承諾月妹明天就去。

素貼山海拔1000米擺佈，雙龍寺就坐落在素貼山的半山腰。

壁畫上報告的釋迦牟尼的故事，簡樸說來就是：釋迦牟尼係迦毗羅衛國王後摩耶夫人之子，迦毗羅衛國的太子，他出世時有各種殊勝妙相與瑞兆產生，則剛出世便能走路，每走一步就足生蓮花；厥後，太子見到生、老、病、死、等征象，深動人生之苦痛與無常，遂萌削髮修道之誌；再厥後，太子在菩提樹下番然悟道，成績“無上正等正覺”的釋迦牟尼。熊逸津津有味看到釋迦牟尼在菩提樹下被魔王策動魔軍，放出毒蛇猛獸進犯時……偶爾轉頭，竟然瞥見一個男人在不遠處偷窺本身。

熊逸與月妹要去燒香祈福的寺廟天然是雙龍寺，雙龍寺就在素貼山，他們走路去不到一小時的路程。

在清邁一些地區，素有重女輕男的風俗。這類民風風俗在傣族、撣族、克欽族，苗族等傳播極甚，所謂重女輕男就是女人當家持事――說誇大點，就是女人承擔家務農活，男人遊手好閒。

在泰國，一個男人平生中若不削髮當一回和尚是會被人瞧不起的，特彆是大族後輩其家人更是把剃度削髮當著一件嚴峻的喪事來辦，常常在男人削髮那一天都不吝破鈔钜額款項，大張旗鼓招搖過市，以示正視。泰國信奉小乘佛教，小乘佛教又稱南傳佛教，與大乘佛教有些分歧。大乘佛教削髮了就得一輩子做和尚，小乘佛教當和尚做個三蒲月一兩年悉聽尊便，但剃度削髮的時候，清規戒律倒是極嚴，比如討飯祈食、朝鐘暮磬、誦經頌佛，那是來不得半點懶惰的。

熊逸比較賞識的甘旨是油酥蝦餅和一種叫“卡奧?索易”的小吃。油酥蝦餅是由河蝦、肥肉、鴨蛋白、麪包糠、桔油等烹製而成，咬一口滿嘴流油，非常苦澀適口；叫“卡奧?索易”的小吃，是用淺顯的黃色煎餅澆以濃濃的咖哩醬，味道辣、酸、甜俱有，也是讓人滿口留香，餘味無窮。熊逸在街上遛達，雙手捧著油酥蝦餅，正嚼吃得帶勁，大街劈麵過來一支熱熱烈鬨的遊行步隊。

傳說中天降的兩條金龍，就在雙龍寺大門石階兩旁。此龍與中國的彼龍不太一樣，龍首頂的是近似犀牛的獨角，則兩個大龍頭上各有6個小龍頭舉頭向天，身子稀有十米長，構成登寺石級兩旁的雕欄，外型獨特，雕工邃密。拾石階而上，是裝潢富麗的佛殿中庭。中庭的迴廊裡有46尊佛像，東西兩側是精美的壁畫，東邊的壁畫是舍利子的傳說，西邊的壁畫是釋迦牟尼轉十世及釋迦牟尼平生的故事。再往上走，便是供奉著佛陀舍利子的大佛塔。佛塔大要貼滿金箔，聳峙雲天，在陽光下熠熠生輝。善男信女都到這裡求佛賜福，傳聞相稱靈驗。