中國有句老話，叫做“蓋棺論定”。一小我死了，裝進棺材釘住，他的汗青便結束了。既不會爬出來為將來增加甚麼，也不成能把疇昔再減少一點，能夠對其平生功過是非作評定了。

簡樸的碑石正麵隻要五個大字：陳獨秀之墓。

……

1932年10月，他在上海被捕，百姓黨江蘇省高檔法院審判他，聞名狀師章士釗自告奮勇為他辯白。為了替陳獨秀脫罪，章士釗說，陳獨秀是三民主義的信徒，議會政治的政客，構造托派也是為反共等。章士釗辯白詞未完，陳獨秀拍案而起：“章狀師之辯白，全係小我之定見，至本人之政治主張，應以本人檔案為按照。”

最貴重的精力財產

凡在汗青上產生太嚴峻影響的人物，常常在“蓋棺”好久以後，人們仍在對他爭辯不休。陳獨秀就是如許的人。他最早鼓吹反動，厥後又走上另一條門路。中國的大反動為甚麼失利，他犯了甚麼弊端，負有如何的任務，中國社會究竟是如何的性子，中國反動究竟是如何的性子，中國反動到底應當如何革……他以不惑的氣勢驅逐這個天下，又帶著一個又一個不解之思考，分開了這個天下。

我前不久看到這麼一句話，你用一種抱負主義的狀況去辦一個公司，那麼十有八九會遭到失利，但如果勝利必然是一個巨大的公司。我把這句話改了，就是度量抱負主義者去做奇蹟，多數時候會頭破血流，但是如果能夠勝利必然是個巨大的勝利。

張愛萍的兒子張勝寫了一本叫《兩代甲士的對話》的書。此中張勝用一句話概括他父親張愛萍，我看完今後印象非常深。他概括他父親是一個天真的共產主義者。乾了一輩子反動，浴血奮戰了一輩子，最後被他兒子概括為天真的共產主義者。

這些我感覺都是標準的真人。

這也是抱負。

他所說的“本人檔案”，即審判前兩個月寫好的《陳獨秀自撰辯訴狀》：

34.一代巨人予先人留下

這是我們當時共產黨一批人的骨氣。

這個概括的深層含義是甚麼？就是他一輩子為了心中的胡想，一輩子這個胡想冇有毀滅，哪怕與實際不符了，但是他還是忠於本身的胡想。

甚麼叫真人？我的瞭解就是說實話、辦真事、行真諦。我們黨內就有一批如許義無反顧尋求真諦的真人，包含一些犯過弊端的同道。

任何巨大的奇蹟，此中必定包含有抱負，如果奇蹟是一個巨大的奇蹟，冇有抱負是不成能的。這類抱負令人超呈實際，令人超出物質，令人能夠穿透時空。我感覺這是這一代共產黨人表示出來的最貴重的東西。

這兩個伴計看陳獨秀是這個模樣還不甘心，他們說：少店主你先彆生機，店主在北京另有幾處鋪麵，你是不是先到北京幾處鋪麵看看再說。陳獨秀聽後勃然大怒，說，你們給我滾，我要毀滅私有製。

毛澤東、朱德、周恩來，他們是巨人，他們也是真人，真正要做到巨人，你必須是真人。毛澤東和朱德，都有一個非常近似的處所，都是從邊沿走到了中間。毛澤東在黨內耐久處於邊沿職位，耐久不被正視，並且長時候冇有進入中心的帶領層，他是一步一步非常艱钜地走到了中國革射中間的位置。

朱德同道在軍隊中也是如許。

1942年5月，陳獨秀病逝於四川江津，死前貧病交集，但風骨不改。已是百姓黨官僚的當年北大學人羅家倫、傅斯年親身上門給他送錢，他不要，說：“你們做你們的大官，發你們的大財，我不要你們佈施。”這一番話弄得二人非常難堪。