吳天麟聽到周敏的話，因為內心惦記取訊息上的事情，以是也不再對峙，就頓時跟世人說了聲再見，然後走出包廂。

看到韓國籌辦將“中醫”改稱“韓醫”，打包申遺的動靜，吳天麟的酒意一下子復甦過來，臉上立即暴露一副義憤填膺的神采，眼裡閃出氣憤的光芒，用力的拍了麵前的桌子，暴跳如雷地大聲罵道：“豈有此理！的確是欺人太過，，“韓醫”的呈現，不過是近20年的事情，用我們的東西就算了，竟然還敢拿著我們的東西去申請天下影象遺產，的確是狗屁不通，如果然的讓你們申請勝利，那我們中醫的臉還往那擱？”

吳天麟聽到周敏的話，臉上始終掛著怒容，答覆道：“韓國申請的，不是“中醫”，不是“漢醫”，乃至也不是“韓醫”，而是一本醫書《東醫寶鑒》，，“韓醫”源於我們中原國醫學，早在公元前2世紀，中醫藥即傳入朝鮮。公元2世紀末，中原國的典範著作《內經》、《傷寒論》等傳入朝鮮，與當時的傳統醫學合流並生長成為朝鮮醫學的支流。約在公元5世紀時，中醫藥已在朝鮮公眾中遍及利用，但是這本《東醫寶鑒》就是朝鮮醫家許浚摘按照我國的《內經》《傷寒論》等多部古醫書，並用中文分類彙編而成，初版於1611年，分內經、形狀、雜病、湯藥、鍼灸五部分，現在他們這麼做無疑是籌辦將“中醫”改稱“韓醫”這是赤裸裸的打劫，打劫我們國度的當代遺產。”

因為吳天麟事前分開，也就意味著此次集會的結束，周敏和高雲他們一起走到樓下大堂的收銀台前，周敏從本身的包裡拿出銀行卡，對收銀員說道：“蜜斯！費事你買單。”

聽到吳天麟的話，周敏和在坐的世人想到吳天麟讀書的時候就跟他師父學了一手中醫，而現在吳天麟又是一名大夫，天然是明白吳天麟為甚麼會這麼氣憤，高雲走到吳天麟的身邊，伸手拍了拍吳天麟的肩膀，說道：“班長！你是一名大夫，我瞭解你的表情，同時我在抱病的時候也喜好看中醫，但是我們恭敬從上個世紀初就開端質疑、否定中醫，浩繁的文明名流，對中醫也持攻訐態度，乃至對中醫深惡痛絕。近代學者俞樾寫下《廢醫論》，提出拔除中醫，環繞中醫的存廢，更是撩動了知識分子和官方大眾的神經，很多人直斥中醫是“愚笨科學”，以為中醫是傳統文明的毒瘤，必欲除之而後快，這些思惟在那些人的內心已經根深蒂固，你如果想要站出來爭個你死我活那幾近是不成能的，我看你就消消氣，我們目前有酒目前醉，何必為瞭如許的事情自尋煩惱呢？”

收銀員聽到周敏的話，從不然周敏他們的包廂的辦事員手上接過酒水退回的票據，快速地敲打計算機，半晌以後從收銀台前站了起來，規矩地答覆道：“這位蜜斯！您好，貴8的賬單統共是七千三百六十元，打完扣頭後殘剩三千六百八十元，叨教您是簽單還是付現，或者是刷卡呢？”

“中醫是我們中原過先民在數千年的醫學實際中摸索出的一套體係，其生命力連綿千年，固然目前另有很多不敷之處，但這是我們國度的文明遺產，中醫目前確切不如西醫，但是我正在儘力竄改這個觀點，我就想不懂在韓國為甚麼中醫會成為韓國最有遠景的10種職業，在我們國度卻有這麼多人質疑，在環球化的氛圍裡，民族國度無一不在儲存傳統文明，越是發財的國度越是在極力留住傳統的根脈，名流故居、傳統藝術、手稿畫作都獲得經心的庇護和研討，現在，我們的中醫不但冇有遭到應有的尊敬，反而飽受質疑、攻訐，麵對韓國製定傳統醫學的標準，我們實在要反躬自問：我們的傳統文明到底還剩下甚麼？”