繡姑姑道：“就是風評不咋的。”

宋懷柔道：“就是彆人一時遇著難事，可伸出援手，處理燃眉之急。”

宋懷柔道：“我明白。”

繡姑姑道：“另有一類特彆環境，比方，當事人需求一筆資金來度過難關。”

宋懷柔道：“呃……我感覺，還是能幫則幫，就是在合適的範圍內。”

繡姑姑道：“這是天道法例，善惡到頭終有報。簡而言之，積德，就是種善因，得善果，隻是內心切勿產生一絲一毫的計算。”

宋懷柔道：“就是……比方荷包裡有一百個銅板，這是我的零用。但是我隻情願恩賜五十個銅板，幫忙彆人，卻留下一半，預備著買糕點。”

宋懷柔道：“發心就是動機，是吧？”

繡姑姑道：“是呀！平凡人多數是能夠伸出援手。”

宋懷柔道：“施恩，如何成了怨呢？”

繡姑姑道：“對啊！恩賜，在於發心，不在於多少。”

宋懷柔道：“財帛乃是身外物。”

繡姑姑道：“為何啊？”

宋懷柔道：“但是，我感覺，不管那人風評如何，說到底，他還是積德，算是一樁功德。”

繡姑姑道：“五十個銅板是荷包裡資產的一半，是不是？”

宋懷柔道：“我感覺，或許這個財主的鄙吝過於深切民氣，纔會引來非議。”

宋懷柔道：“那……能幫則幫。”

繡姑姑道：“是啊！不過呢，另有一句話是施恩反成怨。”

宋懷柔道：“姑姑，我感覺如許……彷彿是有點鄙吝呢！”

繡姑姑道：“冇錯！無端方不成周遭。國有國法，家有家規。該罰的還是要罰的，這是法治的原則。至於功德，則是因果範圍。種善因得善果，這個善果就是厥後閃現的福報。”

宋懷柔道：“姑姑，我還是感覺有點冷酷。”

繡姑姑道：“嗯，單憑捐幫助人這一方麵，確切是積德，總比那些說大話不乾實事的人好多了。”

繡姑姑道：“柔兒，實在這個積德，不是說你非做不成。換言之，積德這事兒，你喜好便去恩賜。如果你冇這個誌願，大可假裝看不見，扭頭便走。”

宋懷柔道：“那……如果我的荷包裡冇銅板呢？”

宋懷柔道：“雖說物極必反是常理，但是，施恩本來是積德，如何倒成了好事呢？”

宋懷柔道：“如許啊！公然是民氣難測呢！”

繡姑姑道：“明白就好了。”

宋懷柔道：“多數？還是大部分嘛！”

宋懷柔道：“是呀！”

繡姑姑道：“是啊！發善心，就是有了幫忙人的動機，然後，付諸行動，便是恩賜財帛給有需求的人。比方，某個大財主生性鄙吝，迫於言論壓力，才肯捐幫助人。固然那筆資金確切幫忙了很多人，但是，外人還是公開裡冷嘲熱諷阿誰鄙吝財主。至於這個鄙吝財主，就算是做了功德，還是是悶悶不樂，因為還是對那筆捐出的善款念念不忘，乃至於鬱鬱寡歡精力委靡。那你如何看呢？”

繡姑姑道：“另有一句話，叫做濟急不救窮。”

繡姑姑道：“為何啊？”

宋懷柔道：“嗯……就是恩賜五十銅板也算是積德，是麼？”

宋懷柔道：“扭頭便走啊？是不是有點冷酷呢？”

繡姑姑道：“冇錯！”

繡姑姑道：“嗯。如果耐久幫忙彆人，彆人天然是心胸感激，逢人便說施恩者的風雅慷慨。”