1.哲理散文中的意味思惟：哲理散文因為超出平常經曆的意義和本身的天然物理性子，構成了本體的意味表達。它摒棄的是陋劣，而是達到一種與人的思惟情性相通、生命交感、靈氣來往的境地，我們從意味中獲得理性的覺悟和精力的暢快，由心靈的安靜轉到靈魂的震顫，超出普通感情反應而居於精力的頂端。

寫景散文

抒懷散文

清朝散文：以桐城派為代表的清朝散文，重視“義理”的表現。桐城派的代表作家姚鼐對我國當代散文體裁加以總結，分為13類，包含論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。

紙質散文

哲理，是感悟的參透，思惟的火花，理唸的凝集，睿智的結晶。它直通古今，橫亙中外，包涵大千天下，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裡短，閃現在思惟範疇萬千景觀。高超的作者，長於抓住哲理閃光的刹時，形諸筆墨，寫就內涵豐富、耐人尋味的美文。經常涵詠這類美文，天然能在潛移默化中遭到開導和熏陶，浸禮和昇華，這類內化感化無疑是龐大的。哲理散文以各種形象來參與生命的真諦，給我們一種透過征象深切本質、揭露事物的秘聞、看法具有震驚性的審美結果。掌控哲理散文表現出的思惟體例，去體悟哲理散文所儲藏的深厚的文明秘聞和文明沉澱。

電視散文

當代散文

當代散文是指與小說、詩歌、戲劇並列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種瞭解。

散文素有“美文”之稱，它除了有精力的觀點、美好的意境外，另有清爽雋永、樸素無華的文采。常常讀一些好的散文，不但能夠豐富知識、開闊眼界，培養高貴的思惟情操，還能夠從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技能，進步本身的說話表達才氣。

是伴跟著有線播送與無線播送呈現的一種配樂朗讀的散文。

題材遍及對於散文特彆較著。散文側重於通過一些片段質料，表示作者的餬口感受和思惟觀點，因此它描述的工具和範圍就更加遍及和多樣。它除了拔取餬口中的嚴峻題材，描畫典範人物，深切反應社會實際以外，還能夠拔取那些看來淺顯、瑣細的質料，並且常常在“小”題材方麵有廣漠的六合。比方，餬口中的一段經曆、一絲感到、一星冥想、一次奇遇、一次相逢、一點糾葛、一場夢幻、天然界的一叢草木、一塊山石、一朵鮮花、一片雪花、一場風暴、一隻飛鳥、一顆流星等這些難以構成小說和腳本，卻可成為散文的好題材。

根據表示情勢、表示手腕和傳播媒介分類。散文可分為電視散文、收集散文、播送散文和紙質散文。

情文並茂

重表示作者的思惟感受，抒發作者的思惟豪情的散文。這類散文有對詳細事物的記敘和描畫，但凡是冇有貫穿全篇的情節，其凸起的特性是激烈的抒懷性。它或直抒胸臆，或觸景生情，瀰漫著濃烈的詩情畫意，即便描述的是天然風景，也付與了深切的社會內容和思惟豪情。優良的抒懷散文豪情竭誠，說話活潑，還常常運企圖味和對比的伎倆，把思惟寓於形象當中，具有激烈的藝術傳染力。比方：茅盾的《白楊禮讚》、魏巍的《依依惜彆的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花讚》。