此情此景，直令卓飛的心是哇涼哇涼地啊。

而眼下倒是宋朝，而這裡提到的韓老員外，本是尚書省禮部下轄祠部的次官，和其他官員虛授的官職分歧，韓老員外但是先皇欽點的調派，主管太廟祭奠及科舉之事。雖說從六品的官職不算大，在都城裡更是隨便一抓就一大把，但若放在處所上卻還是個不得了的人物，如何說人家也是個京官啊！換當代的話來講，那如何說也是其中心乾部。何況韓老員外告老回籍之前，在都城還是個有實權的乾部，特彆是他獨得聖眼看重，曾掌過科舉之事，是以廣南東路的士子們更是均以其為師。

而吳天作為豪門士子，又曾在梅州城求過學，天然也曉得這些。他也想過要登門拜訪一下這位韓老員外，冀求博得對方地賞識，而被保舉入朝為官。可惜厥後他因家母病重，這事兒便給撂下了。正因如此，以是剛纔吳天聞得麵前的這位韓女人竟是韓老員外的孫女之時，不由得便寂然起敬起來。

李結和張跑趕緊扭頭避開了恩師他白叟家的目光，一個望向炎炎驕陽，彷彿在考慮著看能不能用弓箭把它給射下來；而另一個則死盯著空中，彷彿是想實驗一下，看看能不能用目光把地上的螞蟻給十足殺死。

要曉得卓飛之前但是最怕那些穿戴禮服的，因為那些傢夥非論是碰到甚麼樣的環境，也非論你是否占理，隻要他們一搬出那些條條框框之類的東西來，都絕對能把黑的說白，白的說黑，光是用言語就能把你給繞出來，令你不平也不可。

宋朝政治軌製竄改頗多，宋朝官製有官、職、調派之分。“官”是一種品級報酬，供定薪之用，表示祿位、品級的凹凸。“職”隻是一種虛銜，如學士、待製等，不是職務。隻要“調派”纔是實際職務，握有實權。

人常說婚姻要講究門當戶對，若放在後代也就罷了，而眼下倒是宋朝，這年初的門當戶對，並不是指婚嫁兩邊的經濟前提差未幾就行了的。像家世、職位、文明層次、所屬階層等等，這統統纔是婚嫁聯婚的關頭之地點，而這些身分也決不是你賺點小錢或者口袋內裡有兩個蹦子兒就能夠彌補的。

前人稱祖父為大父，這點兒古今差矣對於卓飛這個愛好文學的青年來講那還是有所體味的。不過吳天和韓珂的對話還是令卓飛很迷惑兒，因為他實在是搞不懂，為何本身這位四徒兒一聞聲韓老員外之名就變成一副獻媚的德行了呢？

卓飛實在內心是想說：既然你那麼獵奇又好學，那還不如給哥哥我做老婆的好，到時候咱倆能夠靠在枕頭上，你想學啥我就教啥，而你不想學的，哥哥也能夠主動來教你，就比如姿式……體位……啥的……..算了，哥的思惟又開端肮臟了。

以是此時吳天所說的員外，那但是一個實打實的官職，但卓飛為啥會有員外就是土財主的印象，若追朔起來實在是從明朝開端的，因為跟著時候推移和官製鼎新，明朝今後員外郎成為一種閒職，不再與科舉相乾，而垂垂和財產聯絡在了一起，隻要肯花銀子，地主和販子都能夠捐一個員外官職來做。

“咦，師兄竟也識得我大父（祖父）麼？”韓珂實在冇想到這窮村僻壤之地竟然另有人會曉得本身的家門來源。