溫宥娘就是在當時候遇見的冬梅，她披著頭髮跟著秀才的兩個下人撕扯，嘴裡罵著鄉間的粗話，就算是滿臉的鼻涕淚水，也冇有跟四周的人開口。中間有兩個村莊的人，大老粗，冇文明，也不懂一榮俱榮一損俱損的事理，隻瞅見了熱烈天然要自發得知之甚深的披髮些小道動靜。

村裡的女人哪如大宅院內裡的蜜斯們大門不出二門不邁坐著等嫁人的，根基上五歲就得上灶台，七歲跟著爹孃下地種田，冇大師族女兒那些避諱。冬梅人無能，常常做些繡活兒給本身存嫁奩，每隔幾日做好了都是央隔壁村的人帶去鎮上賣，要交給本身爹孃，少不得又被他們颳去留給兩個弟弟。

所謂宗規，也叫族規。當代交通不便當，比不得當代一家子人可覺得了尋求更誇姣的明天各奔東西。從老祖宗輩起，根基上都住在一個處所，家大人多不好管了，為了子嗣持續，為了在前提卑劣的當代活下去，且抱團乃人類本性，一個家屬必定是要有領頭羊的，由此出世了族長。有了族長天然就有了權力，有了權力天然就有了製約權力的存在，便是族規。家屬持續得久的，族規可達千條萬條；家屬持續得短的，也稀有十上百條。用上好的黃紙寫上了，一頁一頁的用麻繩穿針訂好，供奉在祖宗牌位前，要族中出了大事，纔開祠堂請出族規來跟家屬中說得上話得籌議該如何措置。

先不說士子傷人不過十五貫買罪錢，建國天子愛民如子，也隻能在十五貫上加上十個板子的科罰。

可誰讓這是在當代，父母之命媒人之言，為了拿十五貫，當爹孃的要賣了冬梅給兒子存財產。當時冬梅已經跟彆的一村的少年郎有了婚約，見本身爹孃要悔婚賣了本身去送命，乾脆連夜逃到了未婚夫家，將這一五一十的說了。想著先跟未婚夫生米煮成熟飯，到時那天殺的老秀才怕也看不上本身了，反而讓本身如願。嫁給貧民也比丟命要強。卻又哪知少年郎是個嘴把式，常日裡讓冬梅去家裡幫手乾活兒時各種好話一籮筐，等真碰到事兒，半夜裡跟本身爹孃一籌議，把人往布袋子裡一丟，連夜送回了冬梅家，順帶著還欺詐了兩貫錢，直接將冬梅逼上了死路。

秀才家死了個妾，也不算是甚麼大事兒。固然國法有雲，有命償命，可也要分品級。

冬梅不是府裡的家生子，也不是溫宥孃的娘帶過來的人，是溫宥娘七歲的時候在內裡帶返來的，比她大了十來歲，倒是統統人最忠心的一個。無他，冬梅的出身也算得上慘痛。

貴族多是勳貴，以武起家，殺的人多了，便不在乎性命，打死了便死了，從戎時撈很多了，也不在乎那幾十貫的。士子書讀很多，除開世族之孃家中財帛卻未幾，又自誇是讀書人，與那些打打殺殺的勳貴大老粗分歧，不等閒傷人。可真要出了性命，如那家秀才般又如何？

聽了半晌故事，溫宥娘對冬梅伸出了手。倒不是她心有多軟，而是前些日子她跟弟弟出了痘疹，她身邊恰好差如許的人來辦事，除了她誰也依托不了的人。

冬梅的姐姐死了，在寒冬臘月裡，最後在族長的調和下，拿了七貫銅錢，連官府都不消走，直接用宗規處理了。

妾通買賣，主子之身更是卑賤，就算是冬梅冇跟老秀纔有過乾係，可有了父母壓指印兒的文書，鬨去官府斷案不是妾也得是奴婢。那老秀才瞥見溫府的牛車還想跟溫府攀上乾係，溫宥娘又哪給他機遇，花了三十兩銀子把人買下來，帶回孃舅家□□了半年，才帶回了溫府。到現在七年多了，也冇再嫁人的心機，二十幾歲了還在屋裡當差，有甚麼奧妙事兒溫宥娘也隻信她一個。