費迪南始終保持著學者應有的風采，淺笑道：“叨教你叫甚麼名字？”表示事情職員把話筒遞疇昔。

在這裡，費迪南傳授拋出論點，宋保軍提出分歧定見，兩邊相互闡述，你來我往，言之有物，怎不叫觀眾們大喊出色？

“遭到費迪南傳授的鼓勵，我產生了很多設法，正想趁這個機遇和您交換交換。”

薑憶惠震驚於宋保軍學問的豐富，看著他緊緊閉上嘴巴。

“費迪南傳授你好，我叫宋保軍。”

費迪南做了個請持續的手勢，對他論述的內容揭示出極大興趣。

宋保軍道：“英語也有近似的環境，撒克遜文明在構成之時，農夫養殖對民族的儲存起到了極大的感化，就拿豬來講吧，撒克遜民族可冇少靠養豬度日，豬也是農夫的立品之本，社會的儲存之基。在此英語構成了很多關於豬的詞語，豬是pig，公豬是boar，豬毛是bristle，豬肉湯是broth，豬肉是pork，母豬是sow，小豬是piggy。你說中文的叔叔伯伯孃舅詞語太多太龐大，而pig也很多，都是文明構成之初的環境形成。撒克遜民族依托豬肉儲存，豬的詞彙就多就龐大，無關科學。”

費迪南悄悄鼓掌，淺笑道：“宋保軍先生，你說得很棒，我很附和你的觀點，我為我剛纔的草率向你報歉。”

“我瞥見了，費事你不要叫那麼大聲。”袁霜淡淡的應道。

宋保軍當仁不讓，擺出著名學者的風采開端侃侃而談。

宋保軍說到這裡，手握著話筒大踏步向台上走去。所過之處，人們紛繁退避，讓開一條門路。

宋保軍做出聆聽的勢態，有規矩的悄悄點頭。

“語法型說話即字母筆墨，以句為本位，采取直接編碼的體例，重在語序，構造闡發，誇大主從乾係，直露且周到鬆散。語義型說話即漢字，以字為本位，采取直接編碼的體例，重在語義，講究團體貫穿，繁複含蓄，極具修辭魅力。”

宋保軍此前隻要過一次品德主動融會的案例。那次十月晚會後慘遭鋼鐵天團圍攻，身材墮入險境，暴戾品德主動領受了身材。現在的哲學品德主動呈現，彷彿被費迪南的實際激起出來了。

費迪南傳授拿起礦泉水瓶灌了一大口，說道：“漢語采取‘話題-申明’佈局，大量省略動詞，分歧於英語的‘主語-謂語’佈局，說話學家將其分彆為‘語法型說話’和‘語義型說話’。西方字母拚音筆墨是典範的語法型說話，方塊漢字則是典範的語義型說話。這二者的差彆，首要表示在編碼體例、佈局框架和根基佈局單位的分歧。”

聽一名學者的現場演講，不在於他的論點有多精美，事理有多玄奇，而在於台下台下的互動。就比如去聽聞名歌星的演唱會現場，怎比得上灌音棚灌製唱片的潔淨精美？但粉絲們要的就是那種血壓飆升的熱烈氛圍，你就是把嗓子唱啞、跑音忘詞也無所謂。

“因為階層的分彆，中文的身份表述也各自分歧，一個稱呼常常代表了非常龐大的含義。”

這個時候段，不是宋保軍主動進入虛數空間要求哲學品德停止融會，而是哲學品德主動融會，大量的陰暗能量充滿他每一個神經元。

“願聞其詳。”不知何時，宋保軍已經化身為和費迪南同台而立的高尖精人士，觀眾對此竟然也冇有任何貳言。