在廖煥生的影象中，中原王朝的祭奠活動是重中之重的甲等大事，每年的祭奠不竭，每次的祭奠大多要立碑記錄，屬於有功於社稷的事，這類碑刻占得比例也非常大。莫非高句麗國不敬鬼神，不祭先祖？廖煥生翻看了大量的史料記錄，明顯這個觀點不建立。並且，高句麗是個非常敬鬼神的國度，但信奉的與中原有所分歧，除了日月，江山之神外，另有星宿之神和巫神。特彆是巫神，不但在諸神中占有非常首要的職位，並且有世俗的代言人，稱之為大巫，這大巫不但掌管著皇家祭奠喪葬，還賣力占卜，統統國度大事都需求通過占卜來決定，某種意義上擺佈著國度的大政目標。

在煥生提到的阿誰深夜，他靈光一閃，統統彷彿層次清楚的展現在他麵前。廖煥生髮明，湯斌文厥後彙集來的碑拓五花八門，各式百般。有各種王公貴族的墓碑，有皇家各種首要事件的編年碑，有宮殿修建修建的記念碑，也有很多戰役的功勞碑，但有一種碑，或者說碑上記錄的一類事是冇有的，那就是皇家祭奠神明先祖的祭奠碑冇有，一塊都冇有。

素無前識資，因師憬悟之。皓若褰帷帳，橫眉登高台。火記六百篇，所趣等不殊。筆墨慎重說，世人不熟思。尋度其源流，幽明本共居。竊為賢者談，曷敢輕為書。若遂結舌痦，絕道開罪誅。寫情著竹率，又恐泄天符。躊躇增感喟，俛仰綴斯愚。熏陶有法度，安能悉陳敷。略述其法紀，枝條見扶疏。--《祖述三聖章》）

進了賓館煥生和馮不過的房間，我覺得走錯了屋兒。統統能夠用來放工具的處所，堆滿了書。我思疑他把半個圖書館的書都搬到了這裡。而統統的牆麵，隻如果能用來貼東西的處所，貼滿了紅色的宣紙碑拓。另有很多貼不下的，乾脆就攤在了床上，地上，茶幾上。不知內幕的人出去，驀地還覺得到了殯儀館，到處都是輓聯。

可從湯斌文當年的描述看，這些石碑非常龐大，並且有十幾塊之多，雕鏤精彩，裝潢繁複，很明顯不是普通的墓碑。集安是在高句麗建國後作為都城，才構築的，之前的扶餘國，這裡或許不是荒漠，但也不是甚麼繁華的地點，很難設想這裡會有這麼多氣度不凡的石碑。當然，更不成能是日本人在其他處所發明瞭石碑，運到這裡藏匿起來停止研討，因為當時，瀋陽、長春纔是關東軍的大本營，他們不成能把研討機構放在這個偏僻的小城。

我們三人隻用了半小時就開回了賓館，返來的路上，曹隊奉告我，煥生在電話裡很急，話裡話外，彷彿並冇有完整破解碑拓上的奇特筆墨和標記，但應當有了和扶餘四術有關的首要發明。這讓我內心非常地等候，這汗青中未曾被人重視的小角落，或許給我們帶來的是最大的欣喜。

現在，馮不過蜷在沙發裡，頭髮蓬亂，神采灰黑，像從礦井裡剛爬上來普通，和衣睡著，鼾聲如雷，我們的到來涓滴冇影響到他的睡意。來開門的煥生，倒是一臉慘白，兩眼通紅，毛髮直立，嘴脣乾裂，一看就是這兩天冇如何睡過。

“小楊不愧是湯斌文的門生，最體味教員的設法，我們倆想到一塊兒去了，但我感覺，湯斌文應當是在做解除法，貳內心必然已經有了個答案，需求考證。不然不會去彙集那麼多的碑拓。”煥生聊起這些，像換了一小我，神采飛揚，精力充分。