“不過，齊館長，小段說的對，這一趟確切存在著很大的傷害性，很抱愧，出門的時候來不及講清楚，如果有貳言，我們頓時送您歸去？”我轉過臉，很慎重的對齊館長說了一句。

固然，在日本人留下的檔案中，冇有業火，乃至連封礦啟事的記錄都冇有，但731軍隊的呈現，又給了我彆的的思慮方向，莫非礦坑下呈現的是某種未知的病毒？而前人對此一無所知，因而纔有了無麵鬼、礦精之類的神怪傳說？可我從未傳聞過這天下上有能本身燃燒的病毒或是微生物，何況要有多大的數量附著在生物身上，才氣形成骸骨無存的大火？

那麼一個多月前產生的滅亡事件，就應當不是伶仃的，必然與前者有著密不成分的聯絡。

掛掉電話，我歉意的對震驚中的縣委班子成員們說到：“太抱愧了，案情告急，我必須頓時趕回立室嶺礦。”

可還冇等老齊開口，小段卻猛地踩了腳刹車，把車停在了路邊。

究竟證明，書記的顧慮完整多餘，老齊看我們找了返來，涓滴冇覺對勁外，隻聽薛主任說了兩句，就回屋拿了件外套，拉出一個手提箱就出了門，看模樣是早有籌辦。

我們不知產生了甚麼，驚奇地看向他。

齊館長答覆的輕鬆，我卻有點迷惑，這老齊為甚麼鐵了心要去礦上呢？

書記這麼一說，倒是開導了我，“書記，我還真有個事兒請縣委幫手，文史館的齊館長對礦上的汗青非常體味，能不能把齊館長借給我們幾天，或許他能幫上大忙。”

曹隊的電話讓我震驚不已，之前我還在揣摩井下的礦工，為甚麼隻要小鐘倖免於難，或許找到他身上的特彆性，能夠有新的線索，冇想到，隻是一個時候的題目。那麼是甚麼形成的這類時候的前後差彆呢？為甚麼冇有下井的陳大夫也會遭了不測？一個猜想刹時劃過我的大腦，我涓滴冇有重視飯桌上統統人驚奇的神采，已經站起了身，對著電話說了起來。

“曹隊，我明天在文史館查到，日本人四四年封礦之前，731軍隊派人來過礦上，我來不及跟你解釋，現在你們既不能下井，也不能撤出來，儘能夠先把打仗過十七號礦井死難職員的人停止斷絕察看，然後給部裡聯絡，派防疫方麵的專家帶著設備過來。我現在就解纜趕返來，有些環境我們見麵再聊。”

（儒有講五常之道者，分之為五事，屬之為五行，散之為五色，化之為五聲，俯之為五嶽，仰之為五星，物之為五金，族之為五靈，配之為五味，感之為五情。以是聽之者若醯雞之遊太虛，如井蛙之浮滄溟，莫見其鴻濛之涯，莫測其浩渺之程。日暮途遠，無不倒行。殊不知五常之道一也，忘其名則得其理，忘其理則得其情。然後牧之以平靜，棲之以杳冥，使混我神情，符我心靈。若水投水，不分其清；若火投火，不問其明。--《化書》）

“嗨，我哪有那未卜先知的本領，我本來是籌辦明早請個假，去礦上找你們去，你們來了我恰好搭順風車。”

“另有一點，小段，不要把病毒細菌設想的那麼可駭，隻如果生物，就必然有它的儲存法例，也必然有它的缺點。我感覺假定形成人體自燃的是未知的病毒，那它傳播的路子必然不是氛圍、不是唾液、不是飲用水源這些，你想，它如果是靠氛圍傳播，那死的毫不但僅是從井下上來的礦工了，並且也早分散開。到現在為止，隻要一個陳大夫被感染，申明這病毒的傳播才氣有限，現在恰是我們找到處理體例的最好機會，你感覺現在礦上的人有誰比我和齊館長更體味阿誰未知的敵手？”我連續串的發問，把小段逼到了牆角裡。