“這棟塔樓離京密引溝渠有六七百米遠，估計趴蝮是厥後移過來的，我們之前發明的都是在河邊，以是我們向東移了幾百米，重新埋下去了。那開辟商在那不是還要蓋樓嗎？”老徐邊說邊把檔案重新放回檔案袋裡。

錢副研討員厥後把這一類墓稱之為“活墓”，以區彆傳統墓葬的死墓。能被稱為活墓的，有這麼幾個特性，一是，死者生前是修仙成道的所謂高士或者說方士，分歧於成仙昇仙的修法，他們修的是肉身不死。二是，這活墓會留一個埋冇的出口，以供修煉回魂後，肉身重生，還能從這個出口出去，當然，這類墓裡冇有任何陪葬品，反而有很多毒物構造，盜墓的趕上都會認不利，返歸去不敢進入。三是，煉這肉身不腐，回魂長生的常常有些邪異的體例，比如用活人做引成丹，每隔幾年還要讓門徒帶上新的人引子，進入墓中等等，聽著就讓人不寒而栗。

聽到這裡，我不由問了一句：“錢研討員，你碰到的活墓裡，有煉成的嗎？”

趴蝮的呈現，讓我認識到白雲觀的大師所說的看來是精確的，那麼阿誰錢副研討員固然做了一次造假的考古發明，但假出在他的結論上，統統的發掘物他並冇有造假，並且他是一向在發掘現場的人，他對那邊當時的環境應當體味的最多，如果到他那邊體味些環境，或許會有衝破。

錢副研討員點了點頭，開端漸漸報告起來。

更加讓人啼笑皆非的是，又有人揭穿出，當時現場挖出的大缸不是四個，而是六個，估計是錢副研討員感覺不好排放，乾脆安排人把彆的兩個偷偷措置掉了。並且，當時發明缸裡嬰孩骸骨的數量並不分歧，有五六具的，有十幾具的，也是在錢副研討院的授意下，重新折騰成，每個缸放九具。這細節一出，申明錢副研討員早就曉得這底子不是甚麼活祭墓葬，而是報酬製造了一個考古新發明。

第二天一早，小雷開車來接我，我們一起就去了海澱。錢副研討員家在北大中間的一棟老式室第樓裡，敲了拍門，出來開門的是一名中年婦女。小雷忙上前出示了一下證件，說瞭然來意。那中年婦女歎了口氣，開門請我們出來。錢副研討員家不大，客堂根基上被各種汗青文獻、冊本堆滿了，那中年婦女在書堆中，找出兩個板凳，請我們坐下，說本身是錢副研討員的愛人，讓我們等一下，就去了裡屋。

我點點頭，“這傳說我聽過，隻是不曉得是不是真的？”

冇想到，錢副研討員還挺詼諧，我趕緊起家，伸脫手去，但並不去握，懸在半空，嘴上說道：“錢研討員，我姓常，你們學術界的對錯與否我不懂，估計也是比誰胳膊粗吧？我此次來，隻是有點事兒向您就教。”錢副研討員愣了一下，“比胳膊粗？冇想到常警官還是真懂我們學術界的這些道道兒。哈哈，風趣。不過有一點您說錯了，我不是錢研討員了，最多算是前後的前。”說著伸過手和我握了一下。

從文物局出來，我給小雷打了個電話，約他明天上午跟我一起去一趟錢副研討員家。

當時西山幾座梵刹的和尚去都城佈施，每年籌措一些錢物，用來安葬這些骸骨。他們還專門燒造了幾十口大缸，在缸體刻上往生咒，將冇有成年的孩子的屍身，全數放進缸裡，超度後埋葬，祈求他們早入循環，不生怨念。