族譜中另有個風趣的記錄，是當年明家那一支族人逃到保寧前，賣力的是明玉珍陵墓睿陵以及明教祭壇的扶植。最後睿陵選的址就在明天鵝嶺的一處半山腰上，但不知為何，工程到了一半，俄然停了下來，睿陵搬到了嘉陵江北麵的江北城。而鵝嶺阿誰處所則改成修建明教的祭壇，這祭壇到朱元璋攻破重慶城，也冇有修好。而這些竄改彷彿大有啟事，但隻要明家人本身曉得。

如果事情的本相真是如此，那麼方廚子去破解風水陣就是極其傷害的一件事，一件我們還冇法判定成果的事，但彷彿我們現在再做甚麼都已經於事無補了。當然，考證這些猜測，我還必須去一趟閬中，固然方家的後代早不在那邊，但柳家另有人在，固然我非常不肯意再踏進阿誰小鎮，但此時的我已彆無挑選。

先祖在吳友仁的幕府，通過大量的來往文書，和為數未幾的進京麵聖，見證了大夏國從建立到暢旺，從內鬥到崩潰的全部過程。

我的十四世祖常繼林，詳細記錄了元末彌勒教與明教在四川合流，共同明玉珍與元軍作戰的故事。大夏國建立後，明玉珍在重慶定都，先祖在司徒吳友仁的賞識下，做了個幕僚，和吳友仁一同鎮守閬中，那會兒稱之為保寧，是大夏國北方的流派。

天亮以後，我拿了張照片，放進了錢包裡，伸了個懶腰，提了行李，出了院門。

我到北京時已是華燈初上，小院裡積了厚厚的一層雪，翻開院門時，樹上的積雪撲簌簌的落下來，幾天冇在家，家裡冷得像冰窖普通。我忙著生爐子，取暖燒水，卻顧不上吃東西，開端在幾大摞的祖譜中搜刮有效的資訊。

但細心看了曾祖的記錄，有幾個處所引發了我的重視。先祖用一種近乎於流水賬的體例，寫了這段汗青的全過程，但在一些細枝末節的小事上用足了筆墨，但又寫的很隱晦，彷彿成心坦白著甚麼。

先祖在元初時曾經南遷到湖北荊州住過一段時候，厥後搬到了四川安嶽，明朝初年時才搬回都城，在四川的百餘年，三代的先祖記錄了大量的四川風景，當然，對叱吒風雲的彌勒教也有很多記錄。

（言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。是故賢人見出以知入，觀往以知來，此其以是先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，故王；桀紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？--《列子》）(未完待續。)

這門工夫相傳是西域番報酬捕獲麝鼠，提取香料，而練成的，說這些人練成化骨功後，能夠將身材拉得頎長，鑽進碗口般大小的鼠洞中，在地下如迷宮般的洞窟中，抓住麝鼠。厥後，彌勒教將這門工夫把握，作為了教中秘術傳播。先祖曾在閬中親目睹過方家傳人演出，將身材縮到小腿粗細，拉長到一丈多長，如盤蛇普通，爬進一個陶罐當中。

一個是，明玉珍病身後，確切有一支明氏血脈來到了保寧寄於同是明教護法的吳友仁，在吳友仁敗亡後，這一支族人改姓方，一樣隱居起來。這個記錄與方廚子跟老蔡說的出身能夠對得上，看來方廚子說本身是皇室宗親，也並不是誇大。