在我垂下頭不敢再平視之時，我聽到了身後短促的腳步聲，由遠及近，約莫在離我二十步擺佈的處所，停了下來。接著是槍栓拉動的聲音和略有些短促的喘氣聲。我苦笑一聲，再次抬開端，但狼王不再諦視我，而是轉過甚，愣愣的凝睇著達蓋山的方向。

那片灌木叢隻要齊胸高，當我繞過灌木叢時，公然，黑暗中，有一雙綠幽幽的眼睛。我冇有翻開手電，但停下了腳步，那雙眼睛向我緩緩挪動過來，二十米，十米，五米。我逐步看清瞭如墨夜色中的狼王。

一件是，四周的狼群消逝了，早晨不再有狼嚎的聲音，夜晚一下子溫馨了很多，每天來回於縣城和礦場間的載重車，再也冇有看到草原上有狼活動。明天，曹隊安排人開著吉普車在草原上轉了一個下午，一個狼影也冇瞥見，大師都在群情是不是狼群已經遷走了？我們也決定，這是我們蹲守的最後一個早晨，如果狼群不呈現，我們就撤回礦場。

（.出世入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。凶無所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。--老子《品德經》）(未完待續。)

這眼神中的天下又是如此的莊嚴，如此的寂靜。思路能夠自在翱翔，在越飛越高中，烏拉牧場越退越小，化成了一片反射著金光的綠葉，而垂垂融入一棵矗立大樹的樹冠中。但這是一棵春季的樹，滿樹的葉子大部分變黃了，在風中悄悄擺動，枯葉便齊刷刷的飄落下來，一大半的枝乾暴露在外，空蕩蕩的伸向天空。你這時會發明，這顆大樹聳峙於荒漠之上，廣漠的黃土一向延長到天涯，但這荒漠僅獨一這一棵樹，也隻要這一棵樹。

曹隊向我比劃著臥倒的手勢，奉告我，“老常，我數三下，你頓時趴下，老秦有掌控打中那狼。三……二……”

走了幾步，剛纔夢中那種空靈平和的感受再次傳來，我怔了一下，一個動機猛地撞進我的大腦，莫非狼王就在四周?我向四下掃了一眼，隻要東麵離我兩百多米，有一片灌木叢能夠藏身。

聽到這個名字，我彷彿從之前的混亂中縷出了一點線索。這個楊璉真珈是一代帝師八思巴的弟子，與他徒弟激辯十七名羽士，創建八思巴文，佈道忽必烈，並將藏傳佛教定為國教這些大事比擬，他所做的最著名的事有點拿不下檯麵。在他成為江南佛教都總統後，發掘了南宋六帝的帝陵。當然，在當時南宋的抗元活動還冇有結束，楊璉真珈盜帝陵較著然是忽必烈所授意，旨在斷了南宋帝陵風水，減弱本地地區抗元者的抵當認識，但不成否定的是，楊璉真珈挖出了大量的南宋珍寶。

不過這兩天還是產生了三件大事。

第三件是，在今早，礦場食堂前的空位上呈現了一個用大米圍成的白圈。裡外三層，與之前我們發明的分歧的是，這圈裡另有一個恍惚的像是藏文的奇特標記。我彷彿在一本書裡見到過一個近似的標記，意義彷彿是“涅槃”。這個白圈的呈現，讓大師非常的嚴峻，莫非狼王竟然神不知鬼不覺的進入了礦場？李礦長當即決定，安排充足的人手守夜，畢竟礦場的圍牆並不算高。但狼王留下這個白圈的目標又是甚麼呢？冇人能想得清楚。