“這些故事，大師能夠並不明白我為甚麼講它，我隻是感覺，枕與巫，夢與魅自古相通，老廖能夠做夢體味文物背後的東西，枕是實在存在的，是載體，或者說是個放大器，夢也是實在的，是文物上所儲存的當時的資訊通過陶枕轉化了出來，而厥後，老廖能夠進入夢境，與夢境中的人物交換，就不是夢了，是某種變幻，是一種魅。”一口氣說了一大段，我停了下來，喝了口茶，茶再一次淡的冇了味道。我把壺中的水倒乾，重新換了茶葉。而廖煥生彷彿還冇有完整瞭解這一大堆故事中的關頭，皺著眉頭細心機考著。

（致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。--老子《品德經》）(未完待續。)

曹隊聽完我這一番話，倒是第一個反應了過來，一拍大腿，說道：“老常，我感覺你說的很對，所覺得甚麼那些算命的，不能把話說明白，說多了要遭天譴，另有那本《推背圖》，滿是模棱兩可的詩，隻要事情產生了，一對比，你才恍然大悟，本來是怕汗青被報酬竄改。以是說，老廖，你的題目就是拿那枕頭看得東西太多了，說的多了，斷了很多人的財路，本來文玩圈要出個比爾蓋茨甚麼的，被你扼殺在搖籃裡了，活在將來的那小我曉得事情是因為你而竄改的，能不咒你嗎？換了我，也得拿小針紮你。”

曹隊的話倒是把廖煥生逗樂了，笑著說：“老曹，你這朋友我今後得好好交，話糙理不糙，滿是儉樸的真諦。”

“古之近巫者，常為巫所噬，說的就是占卜的人常常陷於卜本身，並不是指他冇法辯白實在天下和虛幻天下，而是指他會墮入一個哲學的悖論。你能夠預知事物的生長竄改，趨利避害是人的賦性，那麼你也便能夠竄改事情生長的過程，但你真的竄改了成果，那麼回過甚，你當時的預言就是弊端的。單一一件事情，題目的嚴峻性並不較著，但錯綜龐大的因果交叉在一起，會是甚麼樣的成果呢？”我的目光還是冇有分開廖煥生，而他彷彿從我的話入耳出了些甚麼，本來暗淡的眼神中，有了點光彩。

“常叔，您說的枕是巫術通靈的載體，而有一些陳腐的資訊附著於器物之上，我能瞭解，但老廖以後能夠和那些資訊交換互動，夢中的人物能夠看到他，隻能申明那些資訊已經不美滿是附著在器物上的，而是老廖夢境的一部分，和莊子一樣，分不清夢到了胡蝶，還是本身隻是胡蝶的一個夢，也就是說，互動部分是老廖的夢境，並不是實在存在的，是一個夢套著一個夢，這是不是就是常叔你說的魅呢？”曾茜眨著大眼睛問到。

“這就比如一個計算機法度，我們從中間變動了一個變量，但願獲得一個好的成果，卻發明這成果與我們最後編訂的法度產生了牴觸，而後，看似好的成果，實際變成了一個死循環，終究是體係的崩潰。為甚麼，這天下一些頂尖的科學家、哲學家、心機學家在獲得巨大的劃期間的研討服從以後，常常走向了神學的門路，我瞭解，並不像多數人以為的，科學還是有很多冇法用嘗試來證明的東西，隻能用上帝來解釋。實在，真正的智者，並不但願用嘗試來證明阿誰悖論的存在，我們的技術或許真的能夠竄改將來的過程，改正曾經產生過的汗青，但這一天，就是人類社會體係悖論的開端，人類崩潰的開端。”我端起茶杯，停下了本身的思惟，我思慮的這些在將來是否也會竄改了甚麼？這或許也是個不能窮究的話題。