以是第一種體例輕易，但很多勾陳修士在動用骸骨之時，都會挑選第二種。如此一來，還能隨心所欲，隨時呼喚獸骨坐騎，與本身並肩作戰。獸骨坐騎，實在也是修士不成貧乏的一部分戰役力。在上古期間，人類修士喜好與妖獸簽下左券，從而晉升本身戰役力。而現在，妖獸滅儘，也隻能與它們滅亡後的骸骨構建乾係了。

對於這些，顧子陵並不曉得，現在看來，他對東方天下的體味，尚且有些完善。

一旦煉化失利，必定會蒙受龐大的反噬，乃至還會有生命傷害。以是這也是為何瑤池仙後想要禁止顧子陵前去東方，卻未曾考慮過顧子陵會主動去尋覓獸骨坐騎的啟事。

並且二人還忽視的一點，麵前獸骨還並非普通坐騎，它但是一頭陳腐的神獸骸骨夔牛。夔牛但是與神龍鳳凰一樣，都屬於同一個期間的洪荒猛獸。想要煉化他，對於顧子陵而言，比登天還難。

比如怨靈驚駭陽光，以是這些被煉化的骸骨，也會顧忌。一旦陽光暉映在它們身上，骸骨都會被毀掉。

“滅亡峽穀……”

怨靈的呈現，讓顧子陵略有驚奇，因為這些怨靈彷彿與當初所見有所分歧。這些怨靈身上，滅亡氣味很少，並且身上殘留的大道，與巫山本有的氣味並不不異，不像是源自於巫山，更像是來自於其他處所。很多怨靈有思惟，故而它們在夜間也會像人類一樣四周活動。

顧子陵修為隻要起靈境，可冇有操控本身靈魂的本領，以是他的靈魂底子不能分開識海。以是，顧子陵隻能以天碑碎片互助，才氣夠做到這一點。顧子陵盤坐在地，動用陣法，同時節製天碑碎片，將本身靈魂與天碑相融，從而分開識海，並進入夔牛頭顱當中。

特彆是陣法，白關對陣法成就上的貫穿，始終比不上顧子陵。

瑤池仙後恐怕也想不到，顧子陵會有如此大膽的設法。白關曉得的也未幾，以是並不曉得這一點。

待統統都籌辦好以後，顧子陵終是開端。

“想要通往東域，可不但僅需求獸骨那麼簡樸。”

和美人相逢，雖說是緣，也是孤單的產品。周若同宿凝兒一樣，都來自於東方，並且她熟諳韓問，彷彿韓問與她另有一段故事。顧子陵想要取體味，但這些都不是現在該做的事。現在的巫山，地貌產生竄改，乃至想要尋到夔牛骸骨，極不輕易。

遵循卷軸當中的體例，他需求以元神進入獸骨頭顱，尋覓獸骨當中，殘留的一縷“獸骨之精”。顧子陵身上可冇有元神，隻要靈魂。至於如何才氣將靈魂修煉成元神，需求時候。而那冊本當中記錄的“獸骨之精”，實在便是妖獸在生前，留在骨骼以內的一縷精氣罷了。這縷精氣會跟著妖獸的強大而強大，乃至妖獸滅亡之際，這縷精氣還是存在與骨骼當中，這也是為何妖獸骸骨經曆了無數個光陰的浸禮，都還是存在的啟事。

但是有一點，前者固然也能節製妖獸骸骨，但在煉化此骸骨之前，傷害係數會低很多，反而後者很高，畢竟那是本身靈魂與妖獸骸骨相融，天然多了很多傷害。顧子陵從一些古冊本當中體味到這些，他也在考慮動用哪一種體例。當年蕭殷讓本身達到封台境以後，方纔前來篡奪這具骸骨，很較著她是想讓本身用本身靈魂來掌控此骸骨，不然當年的她，為何會有那般話語。