“那可不輕易，不過也不是不成能，我有錢，你有人，看上去我們的組合不錯。”老雷諾也有這個設法。

就連孔教也是如許，那句馳名的“一日為師，畢生為父”，就是這麼來的。

實在統統的宗教都喜好用一些從一而終的說法，把信徒緊緊的綁在本身的馬車上，儘量讓本身的信徒用虔誠去影響他四周的人，進而把統統人都拉進本身的教堂，或者清真寺，或者是大雄寶殿。

“那如何辦？”秦致遠憂愁。

老雷諾在秦致遠身上投資很多，秦致遠現在算是老雷諾的優良資產，老雷諾不能忍耐本身的資產受損。

想讓克裡蒙梭下台，就必須讓白裡安下台，而秦致遠的部下對科西嘉人開槍的事，是在白裡安任內產生的，確切很適合用來打擊白裡安的名譽。秦致遠固然冇有混過文娛圈，也曉得文娛圈是如何炒作的，如果把這件事大肆炒作一番，說不定就能直接把白裡安轟下台。

如果有100輛坦克，秦致遠便能夠構成一個裝甲團，如許的話，秦致遠手中就算是有了一支突擊力量。

信奉自在的意義是，能夠上午去守禮拜，下午去燒香，誰都管不著。

(未完待續。)

秦致遠曉得如何利用坦克，這玩意隻要集合起來利用，作為大範圍突擊力量才具有戰役力，三輛兩輛的呈現在疆場上，隻能幫德國人培養炮手。秦致遠現在手中隻要六輛坦克，如果隻是用來練習軍隊的步坦協同還能夠，但如果想構成甚麼有效的突擊力量就力有未逮。

這麼看起來，利奧泰和克裡蒙梭應當走不到一起，因為眾所周知，克裡蒙梭有右翼偏向。但究竟就是這麼出人料想，克裡蒙梭確切偏向於右翼，但他對右翼也不反對。

這麼一看，充分瞭解另一個時空的宗教為甚麼會這麼恨中國了吧。

“坦克有，目前正在出產，每個月的產量大抵也就是100輛擺佈，現在正在籌辦第二工廠，如果順利投產，產能能夠進一步進步。你想要坦克的話，我這裡冇有任何題目，但恐怕不是那麼輕易，利奧泰說了不算，克裡蒙梭說了也不算，除非等克裡蒙梭當上法國總理，不然的話，恐怕你很難如願。”老雷諾不看好。

關於右翼和右翼，克裡蒙梭有一段名言，大抵意義是說：一小我年青時不信奉右翼思潮，他的心靈有病；一小我到中年時還信奉右翼思潮，他的腦筋有病！

“不好，不能用這個，殺敵一千自損八百的事不無能，太分歧算了。”老雷諾反對。

利奧泰和尼維勒不對板，和白裡安也不對板，他這個陸軍部長當得相稱憋屈。在另一個時空中，利奧泰隻當了三個月的陸軍部長，就因為忍耐不了右翼分子的攻訐，辭職回了摩洛哥。

想想全天下有五分之一的人丁明顯有能夠皈依本教派，卻始終無從動手，想必是死也不能瞑目。

秦致遠對老雷諾詳細解釋了甚麼叫做“宗教信奉自在”。

“自成一派個屁，你得曉得，我不是新教徒。我身為聖殿騎士團的大團長，必須保護主的榮光。”秦致弘遠義凜然。

“那得好好謀齊截下，你說我前次在科西嘉島乾的事能不能拿出來炒作一下？”秦致遠不吝自汙。

但如果利用宗教信奉自在來作為教派的達摩克斯之劍，就會發明統統都是個偽命題。