秦致遠的父親曾在北洋水兵退役，北洋海軍毀滅的時候，秦致遠的父親戰死威海衛。動靜傳回故鄉後，秦致遠的母親把秦致遠拜托給秦致遠的大伯，也就是秦致勝的父親，然後在全族長幼的共同見證下，跟隨亡夫而去。

“言辭鋒利”是重點，黃繁華冇想到，由淺顯農夫構成的勞工隊中，除了本身以外，竟然另有人懂法語，這是個“不測身分”。作為勞工隊的領隊兼翻譯，黃繁華不答應本身的步隊中呈現“不測身分”，起碼也要包管這個“不測身分”變成“可控身分”，這纔有了今晚之行。

此時的中華大地，恰是民國初立的1916年，“洋大人”的職位在中國達到了顛峰。在中國的地盤上，“洋大人”就是特權的代名詞，就是近似“太上皇”普通的存在。彆說是洋大人，就連那些憑藉於“洋大人”餬口的“二鬼子”，在麵對淺顯公眾能夠打仗到的最高行政長官縣太爺時，都能指手畫腳，而縣太爺卻隻能唯唯諾諾。

“不該該啊？黃通譯人挺好的啊，如何會不翻譯？”

有本領，能抗事，勇於出頭。

“跟他們乾，我看這些個洋人也冇甚麼了不起，真如果動起手來，不打的他喊‘爺爺’，他就是我孫子。”陳安康這貨看著“夯”，挖起坑來還是很諳練的。

“不敢。”

單單是就為了這一點，秦致遠就值得大夥佩服。而佩服，就是崇拜的第一步。

在這類前提下，一名勞工為了火伴，敢麵斥洋人，並且敢和洋人脫手並贏得勝利，這無疑就是強者。

爺爺？如果跟著黃大人混，那就真成孫子了。

“黃先生好。”

話說到這份上，該說的都說了，曉得天然懂，不想懂的再說也冇意義。黃繁華打了個哈哈，又客氣幾句，起家告彆拜彆。

“……”

“致遠”、“定遠”這兩個名字可不是湊活著用，這是要秦致遠銘記北洋海軍的屈辱，服膺同日本人之間的深仇大恨，飽含著秦致遠父親對於報仇雪恥的期許。

國人的名和字，“名”用來自稱，以表示謙善。比如秦致遠就會自稱“致遠”。“字”是用來表達本身的品德的，稱為“表德之字”，簡稱“表字”，這個“字”是用來供應給彆人利用的。比如黃繁華稱呼秦致遠，便能夠用“定遠兄弟”。

“提及來，定遠兄弟剛纔確切是魯莽了，要曉得我們遠渡重洋足有萬裡之遙，背井離鄉寄人籬下，遇事當三思而後行，切不成逞一時之快，而誤了悠長之計。”黃繁華擺足了語重心長的架式，如果是麵對一群冇見過世麵的農夫，說不得會痛哭流涕戴德戴德。

“都半夜半夜了，還勞煩黃先生馳驅，辛苦了。”首要的人老是要最後說話，秦致遠等大夥客氣完，才致以親熱的慰勞。

“哥，這黃大人甚麼意義啊？我聽你說又是‘刀’，又是‘斧’的，是不是這黃大人方法著我們跟洋鬼子乾啊？”黃繁華剛走，高鴻仕就迫不及待的頒發定見，隻可惜和黃繁華的心願相差甚遠。

“哦……”

想想秦致遠剛纔的行動就能明白為甚麼，剛纔秦致遠經驗起阿誰放肆的洋人，就跟經驗小孩子似的，固然聽不懂秦致遠說甚麼，但是也能感遭到秦致遠的肝火。當時秦致遠的阿誰形象，就跟為自家兒子出頭的父親一樣，給人感受結壯，令人倍感暖和。