嶽飛想了一下，方纔說道，“冇有天子當然更好。但如果有天子，就必然要限定天子的權力。要用法侓來製止天子的某些行動。如果製止不了，便能夠像周公流成王，伊尹逐太甲一樣地廢了他，另立新君。歸正不能讓他一手遮天，為所欲為。毫不能把但願依托於天子的小我品德上。商鞅以法製國很好，但他的王子犯法，與百姓同罪，卻錯了。”

嶽飛看張橫等人聽得出神，微微一笑，持續說道，“以是嚴格來講，亂天下者，既不是五德循環，也不是天下百姓，而是天子自家。五德循環如果冇有皇室的支撐，早被鄙棄成泥了。秦始皇被視為千古一帝，卻不知燕趙以兩小國，卻能淩壓強胡，拓地千裡。而巨大的秦始皇則要苗條城以擋胡人。莫非秦國的兵將不敷以毀滅胡人嗎？非也。隻是大多數兵將被安排在了海內，用來彈壓百姓抵擋罷了。實在何止秦朝，不管是漢唐，以建國時將相之勇猛，兵卒之精銳，拓地萬裡也駁詰事。但他們一坐上天子，起首想的就是刀槍入庫，馬放南山。因為甚麼？因為他們怕將相建功太多，功高震主。自秦朝起，天下再不是天下人之天下，不過是一人一姓之私產。建功者賞，立大功者誅。淮陰候何其大功，卻被誅殺。劉邦族人有何才氣，卻能大家封王。因為劉邦把天下當作了他一家的私產。淮陰候不死何待！”

張橫想了一下，頓時明白了為何阿誰被殺的儒生臨死前很鄙夷本身的模樣。本來倒是被這個五德循環洗腦了，自認適應天命，把本身當作了不識天命的逆賊。張橫問道，“嶽將軍，聽你如許說，五德循環實是百害無一利，為何曆朝曆代從不拔除它，反而大肆鼓吹呢？”

張橫想了一下，方纔喃喃說道，“我明白了，我明白了。”

張橫的水寨就在矮山之下，山上也有營寨，乃是張橫水軍留宿之地。水寨裡現在共有二百多條船隻，大船十餘艘，其他皆為朦幢小舟。水軍共有千餘人，多為四周村落青壯。張橫水軍的任務就是庇護四周百姓，若遇盜賊侵襲，水軍就會披上甲冑，庇護村落。

張橫望著冉閔的墓碑，沉默了一會兒，再次問道，“嶽將軍能夠破解這個死循環？”

張橫俄然問道，“嶽將軍，天下冇有天子也能夠嗎？”

張橫愣了一下說，“張某乃粗人，實在不知這五德實際從何而起。”

張橫問道，“錯在那邊？”

張橫見嶽飛如此敬佩冉閔，不由歎道，“冉天王有功於漢民，卻不見容於墨客之筆。常常見誣於史乘。一些人把他視為石趙叛徒，也有人把他曾為石趙做事視為大罪，莫非石趙那樣的禽獸王朝也有存在於世的需求嗎？”

五胡亂華期間，胡人把中原漢人視為兩腳羊，連殺帶吃，數千萬漢人化為鼎中白骨。幸虧有冉閔拔劍而起，公佈殺胡令，“表裡六夷，敢稱兵杖者斬之”，殺儘五胡中最殘暴的羯胡。固然冉閔被鮮卑慕容氏用連環馬擊敗擒殺，但漢人血腥的複仇終使胡人膽怯，再也不敢肆意殺戳，終究使漢人撐過了那一段最暗中的期間。可惜冉閔之名，幾近不見於史乘。

張橫歎了一口氣，問道，“不瞞嶽將軍，也有墨客前來勸我投奔金國，被我斬殺棄於衛河。但有個墨客在臨死前還嘲笑我不識天下局勢，不懂五德循環之理，金代宋乃天命，宋乃火德，金乃水德，宋德衰，金德昌。我抵擋金國，乃是順從天命。我張橫是個粗人，固然一刀把他殺了，卻被他說得心煩意亂。莫非金狗代我大宋真是天命嗎？莫非我大宋千萬百姓真的要淪為金狗的仆從嗎？傳聞嶽將軍識文斷字，還望嶽將軍為我解惑。”