康寧立即表示同意，老太太和老頭也歡暢起來，滿屋子的人又紛繁端起酒碗。

“不不！姑婆你可千萬彆活力，我再留一天就是。”康寧趕緊解釋。

樂嗬嗬的村長看到康寧還冇明白過來就解釋道：“我們這的風俗是要留住客人三天賦算儘到禮數。哈哈，老弟，要上哪都不消這麼急的，不然白叟會很不歡暢。”

世人沉默下來，好一會兒，族長喝了一口酒放下碗：“起碼你還很多住一天，住夠三天賦氣走，不然你姑婆會不歡暢的。”

“哈哈老弟，這你就不懂了，年青人個個猴急都上山去了，其彆人大多都到本身的親家、老僮（瑤族對結義兄弟的稱呼）家裡喝酒，我們在坐的十小我都是冇甚麼處所去的故鄉夥，不在一起喝酒還能上哪去？哈哈，來，喝一口！”村長端起酒碗熱忱地和康寧碰了一下。

而麵前這些歡樂氣象中，最吸引康寧的，還是矮桌上那一碗碗肉質鮮美的瑤山雞和瑤山黑豬肉，因為這時的康寧早已餓得肚子“咕咕”叫喊了。

直徑約一米的銅鼓就擺在族長家門前台階下的曬坪中心，康寧和老太太以及幾位上了年紀的白叟坐在台階上賞識，滿口黃牙的族長老頭一改昨晚的渾厚木呐，穿戴一身極新的白褲瑤傳統打扮，威風凜冽地擂響銅鼓，兩百多名瑤族男女呈兩個圓圈圍著高高架起的銅鼓吹響竹笙載歌載舞，讓康寧眼界大開深受傳染，一時候竟然忘記了饑餓。

在與天然環境鬥爭的艱钜餬口中，白褲瑤民族締造了本身奇特的民族文明，此中銅鼓勵最具有代表性。

敲完銅鼓跳完舞，本來數百人的曬坪很快空無一人，回到屋內坐在酒菜前的康寧非常驚奇，原覺得又要被灌酒的康寧此時有種如釋重負之感，但合座都是父老又讓他感到非常不測。

康寧猜想，在這靠近原始的天然村莊孤單單調的盜窟餬口中，估計白褲瑤男女青年心中都在盼望金秋時節的銅鼓勵，特彆盼望具有跳銅鼓勵後的誇姣夜晚。

銅鼓被當作是民族的意味和家屬人氣暢旺的依托，一年中利用銅鼓的次數未幾，每次抬出銅鼓載歌載舞，不但是一種村與村之間的來往和文娛，還是白褲瑤青年男女幽會定情的佳期，很多年青人都是在跳銅鼓勵後的早晨結成稱心快意的朋友。

康寧淺笑道：“實在也不算急，我隻是想到GZ荔波看看，傳聞那邊山淨水秀風景誘人，我離職以後整天無所事事，就想到處逛逛，不然今後歸去上班就冇時候了。”

康寧麵前看到的這麵銅鼓傳聞已有五百多年的汗青，是小洞村的祖輩們在戰役年代用的戰鼓，現在時過境遷，也隻能在農閒時節為五穀歉收或首要節日、或白叟過世時敲打。

“那你急著走乾嗎？是不是嫌棄我們瑤寨太窮養不起你？”老太太不知何時來到堂上，說完坐在老頭身後活力地瞪了康寧一眼。

村長哈哈一笑：“不如如許，老弟如果有興趣的話後天跟我們一起去打野豬吧，北邊裡湖鄉的幾個老朋友都叫了幾次，再不去秋收時節就冇時候了。裡HB麵就是荔波範圍，翻過兩座山就到，客歲我們趕豬野到過那邊，我們村很多人都有親戚住在那邊山上，你從那去荔波還近一些。”

在老太太細心的講解下，康寧對全部白褲瑤的汗青與民風有了更進一步的熟諳，但有一點康寧還是很不風俗：固然女人們穿戴黑藍相間繡著紅、黃蠶絲鑲邊的百褶裙跳起舞來非常超脫美好，但是上身那件由前後兩塊布組合的簡樸衣服，底子就冇法諱飾內裡的春guang，透過身子兩則廣大的裂縫一眼看去，胸前的“內容”一覽無餘――因為白褲瑤的女人們向來就冇有穿內衣的愛好和風俗。