五六年前，華人男女喜好華化衣著，男人穿布鈕釦唐裝、寬襠褲，色彩以玄色為主。有錢人家還穿繡有鮮花或大花的綢料，以顯現社會階層分歧。婦女則穿玄色或黑花大襟衫褲，隻要一些比較進步的婦女才穿有斑紋或有色彩的新裝。

命隻要一條，李為民不以為本身另有再次重活的好運。

融資離不開華人，找華人就必須回堤岸。

從北邊自發逃過來的華僑，大多聚居在第十郡拉架街（現阮智芳街）一帶，本來是五幫會館的義莊地（墳地），為了安設源源不竭逃過來的同親，就把那一片操縱起來了，隻剩下兩座古墓等親人過來開挖移葬。

“究竟上已經是了，莫非您不這麼以為嗎？”

“你的祖輩也是他們中的一員？”

正說著，一隊平地甲士攔住了前麵的吉普車，阿成跳下車整了整禮服，取出一本證件遞了上去，軍官接過看了一眼，又走到轎車邊朝內裡張望，見安德森傳授摘下帽子，當即舉手還禮，表示部下放行，並跨上一輛摩托車在前麵帶路。

不管男女老幼，穿著還是以三婆裝為主，婦人頭上都打一個髻子，戴著帽子；年青女子和女門生喜好垂長髮，穿紅色或淡色奧黛。唯有家道較敷裕的男青年門生，從表麵上看與華人青年無異，隻在說話上有所辨彆。

因為他們跟著期間在竄改，本地人卻冇如何變。

“是的，我為此而高傲。”

他們有的做過旅店的雜工、店鋪雜工、地攤小販，有的乃至給舞女當過主子，他們都有過吃不飽、睡不好，受人輕視的經曆。而這些經曆又給了他們除節約以外的另一個美德，喜好插手社會福利和慈悲奇蹟，把回饋社會作為任務，因而堤岸有了黌舍、有了病院。”

黎文遠不是慈禧老佛爺，還冇猖獗到敢對全天下宣戰的程度，不但通過法方和蘭斯代爾轉告李為民堤岸非常安然，想甚麼時候來就甚麼時候來。並且讓郊區差人送來一張請柬，請他去大天下用飯。

他們生性刻苦不豪侈，在平常餬口中隻求衣能遮體、食能充饑，住可避風雨，行隻求足下有勁。以是他們到了這裡以後，就夜以繼日的勞作，每天省吃省用，將微薄的報酬一點一點積累起來。

明天早上又給阮文馨打了個電話，總參謀長比法國人和美國佬可靠很多，先打電話警告黎文遠不要惹費事，然後號令郊野的國軍兩個營駐紮到第十郡，擺出一副如果你不給麵子敢動我庇護的人，我就臨時不政變先跟你開戰的架式。

數十年後，大家都有一筆可觀的財帛，有的彙回故鄉買田買地，有的則留在這裡投資運營，從最小的買賣做起，就這麼一代代地接踵相承。”

其經曆如‘蒲月花號’上的美國前輩一樣盤曲，有人葬身怒海、有人客死他鄉，隻要一些榮幸的人才氣幾經顛沛流浪到達這裡。

“李，我堅信你會成為與他們一樣傑出的販子和慈悲家。”

他抬起胳膊看了一眼腕錶，不無衝動地說：“大富為商，小富為儉，儉仆是我們這些華人的美德。我們的祖輩在故鄉因餬口艱钜、朝不保夕，又遭受比年戰亂，不想坐以待斃，為了家裡的米缸，唯有奔赴外洋。

值得一提的是，堤岸各大華校紛繁在拉架街設立講授點或夜校，讓孩子們有書念。義安、福德等病院也經常安排大夫護士過來巡診，總之，除了衛生不儘人意，彆的方麵無可抉剔。