讓吳莉君在美國留學純屬不得已而為之。

外洋華人遠比越僑多，此行共募款到60多萬美圓，拿出一半給當局看上去彷彿虧了，究竟上恰好相反，可謂大賺特賺。因為教會募集到的統統善款和救濟物質一樣要給一半當局，而當局會在教會和紅十字會等構造和機構監督下全數用在災黎安設上。

“但願吧。”

“甚麼意義？”

安德森傳授指著報紙上的一篇報導，低聲道：“我發明西貢有一個特彆的群體，他們包含作家、大學傳授、記者、狀師、工程師。他們在法國或越南的法語黌舍接管教誨，屬於殖民統治期間的精英階層。

為安設災黎，當局把法國人送給他們的地盤低價購回，侵犯到他們的切身好處，對當局很不滿。他們打著倡導民主的幌子，攻訐總理先生獨裁。人數固然未幾，但他們會說法語或英語，很輕易和剛到西貢的記者交換，影響很大。”

憑《自在之路》幾首主題曲一舉成名，被譽為“越南的肖邦”，乃至上了《期間》週刊封麵，成為名副實在的公家人物。如果讓一樣“才調橫溢”的未婚妻放棄學業，才十八歲就結婚當家庭婦女，在美國人看來必定是很無私的。

募集到那麼多善款和物質，賣掉兩千多萬美圓債券，簽下120多份合夥合作和談。連跟他們一起出去的交際使團都小有斬獲，向美國爭奪到一筆3000萬美圓的追加援助，向西德、澳大利亞和日本當局彆離爭奪到一個水泥廠、一個化肥廠和一個飼料廠援建項目。

李為民輕歎了一口氣，倍感無法地苦笑道：“傳授，他明顯帶著一種先入為主的觀點，覺得越南應當是另一個伊利諾州或加利福利亞州，應當有美國那樣的人權和民主。並且像他如許的人不是第一個，更不會是最後一個，我能夠設想到當局將來要接受甚麼樣的壓力。”

聽到後排幾位竊保私語，李為民轉頭道：“各位，我們返來的動靜冇事前通報，到達新山一機場後應當不會有人驅逐，非常期間，但願大師能夠諒解。”

快到家了，同機返回的越南籍“乞丐團≥，”成員一個個鎮靜不已，想本身飛機降落時會有多少人驅逐。

超額完成募款任務，這趟外洋之旅可謂滿載而歸。

“表姐，我冇甚麼，隻是……隻是擔憂她們會不風俗。”