朱棣皺眉，取過了這一首詩，細心的品讀著，咂摸著內裡的含義，彷彿是有一些似懂非懂，然後便取過了紀綱的摺子，一邊喝著茶，一邊讀著。

大戰以後，張三豐仰仗著旗霸道的氣力，無人敢近身，紀綱本來上還想著，本身就要以身就義了，冇想到這張三豐竟然是秋毫不犯，武當山上也停歇了爭端。

承平亂世道家旺，曆經雷劫身無傷。

這個天下上甚麼東西暢通的最快？便是這些帶有一些奧秘色采的故事。

繁華不美意義的撓了撓頭，道：“我就這點程度，你們師父說了，至於細節甚麼模樣，你們本身去闡揚，然後這幾日的書場，就不要說彆的書了，專門講這一部，明白麼？”

想到了這裡，便接著看了下去，隻見紀綱描述了大戰以後的環境。

但是出奇同一的是，統統平話先生在末端扣書（結束）的時候，都會說一手定場詩。

紀綱大抵不是很精通於文筆，寫的摺子也是有一些口語連篇，但是卻詞能達意。乃至是更能夠表達紀綱當時的表情，將這幾日的戰況，寫的天崩地裂，特彆是最後那一塊，張三豐神力失控，炸平了南峰。

因而乎，一部名曰《武當山真人渡劫》的書便在北平城當中流行一時。

過書，這是武六七書場的一句行話，就是師父又交給本身新書了。

紀綱和張三豐，以及幾個會醫術的羽士，都站在了武六七的窗邊，搭脈問診，倒是涓滴冇有眉目，不曉得武六七是害了甚麼病。

固然繁華跟著武六七的時候不短，常日裡辦點事，跑個腿，或者以武六七的名義做一些官麵上的事，都是很特長的，但是這評書可不是一日兩日就能練就的，說實在的，繁華能說道這個份上，已經是超凡闡揚了。

本日北平城中，哄傳武當山惡戰，想來此事已經傳遍了北京，此事顫動不小，臣探聽了一番，竟然天下皆知武當山一事，也都以為張三豐已然是成仙了。臣深覺得然。不然，冇法解釋，一座大山，因何能炸平呢？

“明白了！”眾位平話先生都躬身而退。

一個最早跟武六七學習評書的人，滿臉迷惑的站了出來，道：“這莫非就是過給我們的新書麼？如何聽上去都是跑梁子（隻說梗概），就冇有一點細節麼？”

朱棣被深深的震驚了，手裡端著的茶杯不由的一抖，內裡的熱水便灑了出來，燙到了手，這纔將杯子放在了桌子上，用絹帕去擦手的時候，才發明本身竟然雙手都有一些微微的顫抖了。

莫非張三豐真的是成仙登仙了？如果是如許的話，那麼本身算是招惹了這個新的神仙，今後本身豈不是岌岌可危了？

以往在這個時候，朱棣碰到了非常難堪的題目的時候，總會去收羅姚廣孝的意義，這已經成了朱棣的一個風俗，因為這個奪目練達的高僧，老是有他洞穿統統的見地。

更要命的是，這平話先生，冇有一個標準的底本停止演出，在故事的梗概當中，都異化了很多本身臆想出來的故事情節在內裡，因而每一個書場，都有分歧版本的故事，但是精力確是大同小異的，就是在說這一場大戰如何的驚心動魄，如何的天崩地裂。

繁華回到了北平城，倒是二話冇說，便將幾個常日在書館平話的先生們叫到了一起，這些人都是武六七的弟子，或者是再傳弟子了。傳聞師父又要給本身過書了。便興趣沖沖的圍了過來。