“我也背過了。”下古村的韓青青答道。

龐天壽應道：“對，就是藍天化這小子給咱倆惹得禍。瞧他那對勁勁兒，不可，我們得好好的經驗這小子一頓。”

“都坐下吧，我們接下來持續講‘正心修身與修心齊家這兩篇’。”宋老先生拿起書籍，開端朗讀起來。

龐天壽說完，向龐天泰遞了個眼色，兄弟二人拎起書包就緩慢的向課堂外衝了出去。

“上課了，上課了。”宋懷仁老先生衝著院內玩耍的正努力的孩子們喊道。

“好了，明天的課就講到這裡，你們歸去好好瞭解背誦這兩篇，當真體味此中所包含的事理。特彆是龐天壽、龐天泰你們兩個，歸去好好背誦，下一堂課還是先發問你們，千萬彆再像明天如許出醜了。”宋老先生慢條斯裡的講完，放下了手裡的書籍，走出了明倫堂。

“另有誰背過了？”老先生持續問道。

“所謂修身在正其心者，身有所忿則不得其正，有所驚駭則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所敬愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫之其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不成以齊其家。”

這所古濟城裡最負盛名的書院，在修建佈局上表現了“禮樂相成”的儒家思惟。書院前後兩個院落，外院較大，內院較小，院內的柏樹、鬆樹已經稀有百年的汗青。從遠處望去，全部書院青磚綠瓦，冇有堆砌的裝潢和虛造的陣容，紅色的院牆將書院包抄起來，給古濟城留出一塊奇特的文明空間，閃現出端莊、儉樸、安好、高雅的特性，給人以幽深安好的感受。外院與內院之間，是古刹式的鞠問，穿過鞠問就來到內院。內院兩側是講授用的授書堂，正中間是一座廣大的明倫堂，上方有一塊牌匾，寫著“萬世師表”四個大字，堂內正中吊掛著孔子畫像。

“這兩篇講的是:要修身，就要先端方本身的心機，內心有氣憤、驚駭、愛好、憂愁就不能夠端方。心機不端方就像心不在本身身上一樣，固然在看，卻像冇有瞥見；固然在聽，卻像冇有聞聲；固然在吃東西，卻不曉得是甚麼滋味。以是，要涵養本身的品性必須先端方本身的心機。要辦理好家屬，就要先修身。這是因為人們對本身敬愛的人會有偏疼；對本身討厭的人會有成見；對本身畏敬的人會有方向；對本身憐憫的人會有偏疼；對本身輕視的人會有偏意。是以，世上很少有人能愛好或人又看到那人的缺點，討厭或人又看到那人的長處。以是諺語說：“人都不曉得本身孩子的缺點，人都不滿足本身莊稼的茁壯。”這就是人不修身就不能辦理好家屬的事理。”

“上一堂講的你們都記著了冇有？誰能背誦一下？”宋老先生大聲問道，用充滿等候的眼神望著坐在凳子上的這群孩子們。

一起跟著宋先生上課的孩子，除了藍天化、孟強、趙小東三個古嶺村的孩子，另有古化村來的衛建、何厚信，下古村的韓青青、林榮，古濟城裡的劉大兵、孫波、龐天壽、龐天泰兩兄弟、霍大光、林翠英等孩子。