願不肯意說“感謝”，那得看是對誰。陌生人幫手撿一下東西，陌生人幫手指了下路，陌生人提示車胎憋了……這些環境下，說句“感謝”不為過。如果將上麵環境中的“陌生人”換成本身的老友、親人，我是難於開口說出“感謝”的。

崔健的這段話給我的感受是，那種不講禮節的脾氣更多的是有一層沙文主義色采。特彆年代產生的一代，或多或少都有這類沙文主義偏向，這類沙文主義表示在地區上――舉例來講――就是大院文明。是那種唯我獨尊的、霸道的、鹵莽的、爺們兒的文明，他們不跟人說感謝，冇有禮節，很多時候隻是出於排外的或者優勝的心機。從清朝提籠架鳥的大族少爺到那些張牙舞爪的大院後輩，從大清朝到新中國，這類心機獲得了遺傳，而這無疑是非常醜惡的。但我信賴崔健並非如此，他想表達的或許是熱忱和坦誠的渴求劃一的脾氣。

不但是“感謝”，像“對不起”之類的話，我都很少說。比如，在公交車上不謹慎踩了彆人的腳，我會說聲“對不起”，如果被踩的是比較熟的人，我凡是都會以談笑置之，絕口不說“對不起”。

有很長一段時候，我感覺這能夠是地區的啟事，但是厥後我發明很多人跟我一樣不肯說感謝。厥後我試圖從其他角度去更精確地掌控這類心態，但一向做不到。倒是崔健有一次在接管《人物》欄目標拜候時，說過這麼一段話，讓我印象頗深：“本來我是最討厭虛假的禮節這類東西，很多世俗的禮節，我都冇做過。厥後我發明像我們這般大的人，都有一樣的特性，就是我們都冇有規矩，我們冇有禮節，我們對甚麼人都無所謂。我們不會像西方人那樣去名流地給人施禮；我們不會像RB人一樣，見麵先給人鞠躬；我們乃至不會像我們長輩一樣去按傳統的那種體例，去給人施禮，都不會。厥後我發明這就是特彆年代產生的一代。但是這點有它必然的代價，有它必然的可悲性。”

我媽的表情不難瞭解，她感覺她的兒子闊彆了或者叛變了他生長的環境，他去了BJ成為了一個文明的麵子的，或者是虛假的客氣的，即將跟她分道揚鑣的人。其最直接的表示就是，這個王八蛋竟然跟他老孃提及了感謝！如許的表情我也是厥後才體味到的。我有一個朋友，熟諳了十多年。固然每年隻能見一麵，但在我內心他始終是我最好的朋友。他和煙霧環繞的錄相廳、退色掉皮的檯球桌、被翻爛了的武俠小說以及露天電影院一起，都被深深地雕鏤在了我的縣城影象裡。這影象對我而言是如此深切，我果斷地以為它是不成消逝的。直到不久前，這類影象呈現了坍塌。我幫了他一個微不敷道的小忙，然後他發了條簡訊過來，上麵隻要兩個字：感謝。那是他第一次對我說感謝，我很難說清楚當時候是甚麼感受，感覺低頭沮喪，就像我媽當年聽到我說感謝一樣。

客氣話是說給外人聽的，親人、朋友間無需搞些虛頭巴腦的行動。舉個例子，記得有一次我哥買了些吃的回家，問我吃不，我點頭說不吃。就這麼簡樸，誰也不跟誰客氣，不像去彆人家做客那般讓來讓去。

我熟諳很多如許的人，他們有的生來內疚，有的脾氣曠達，但他們都不愛說感謝。這些人也包含我。對我而言，感謝是一種虛假的表達體例。在多數時候，你說感謝，僅僅是因為你需求說感謝，你需求讓本身看上去很有規矩很有教養，因為這是社會標準的一種。而我對很多人都不肯說感謝，比如餐館辦事員，每次看到那些年紀比我還小的女人給我上菜的時候，我老是想，憑甚麼她們要拿著微薄的薪水來給我端菜呢？她們本來都是我的姐妹，她們本來應當有更好的餬口。我回絕本身像一個腦滿腸肥的門客一樣，一邊咀嚼著嘴裡的食品，一邊頭也不抬地對她輕飄飄地甩出一句感謝。在一個冇有小費風俗的國度，我能夠默許這類辦事與被辦事的乾係，但毫不會用一句感謝來將之明白化。